• মহাভারতের শহরগুলোর বর্তমান অবস্থান

    মহাভারতে যে সময়ের এবং শহরগুলোর কথা বলা হয়েছে সেই শহরগুলোর বর্তমান অবস্থা কি, এবং ঠিক কোথায় এই শহরগুলো অবস্থিত সেটাই আমাদের আলোচনার বিষয়। আর এই আলোচনার তাগিদে আমরা যেমন অতীতের অনেক ঘটনাকে সামনে নিয়ে আসবো, তেমনি বর্তমানের পরিস্থিতির আলোকে শহরগুলোর অবস্থা বিচার করবো। আশা করি পাঠকেরা জেনে সুখী হবেন যে, মহাভারতের শহরগুলো কোনো কল্পিত শহর ছিল না। প্রাচীনকালের সাক্ষ্য নিয়ে সেই শহরগুলো আজও টিকে আছে এবং নতুন ইতিহাস ও আঙ্গিকে এগিয়ে গেছে অনেকদূর।

  • মহাভারতেের উল্লেখিত প্রাচীন শহরগুলোর বর্তমান অবস্থান ও নিদর্শনসমুহ - পর্ব ০২ ( তক্ষশীলা )

    তক্ষশীলা প্রাচীন ভারতের একটি শিক্ষা-নগরী । পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের রাওয়ালপিন্ডি জেলায় অবস্থিত শহর এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। তক্ষশীলার অবস্থান ইসলামাবাদ রাজধানী অঞ্চল এবং পাঞ্জাবের রাওয়ালপিন্ডি থেকে প্রায় ৩২ কিলোমিটার (২০ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে; যা গ্রান্ড ট্রাঙ্ক রোড থেকে খুব কাছে। তক্ষশীলা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৫৪৯ মিটার (১,৮০১ ফিট) উচ্চতায় অবস্থিত। ভারতবিভাগ পরবর্তী পাকিস্তান সৃষ্টির আগ পর্যন্ত এটি ভারতবর্ষের অর্ন্তগত ছিল।

  • প্রাচীন মন্দির ও শহর পরিচিতি (পর্ব-০৩)ঃ কৈলাশনাথ মন্দির ও ইলোরা গুহা

    ১৬ নাম্বার গুহা, যা কৈলাশ অথবা কৈলাশনাথ নামেও পরিচিত, যা অপ্রতিদ্বন্দ্বীভাবে ইলোরা’র কেন্দ্র। এর ডিজাইনের জন্য একে কৈলাশ পর্বত নামে ডাকা হয়। যা শিবের বাসস্থান, দেখতে অনেকটা বহুতল মন্দিরের মত কিন্তু এটি একটিমাত্র পাথরকে কেটে তৈরী করা হয়েছে। যার আয়তন এথেন্সের পার্থেনন এর দ্বিগুণ। প্রধানত এই মন্দিরটি সাদা আস্তর দেয়া যাতে এর সাদৃশ্য কৈলাশ পর্বতের সাথে বজায় থাকে। এর আশাপ্সহ এলাকায় তিনটি স্থাপনা দেখা যায়। সকল শিব মন্দিরের ঐতিহ্য অনুসারে প্রধান মন্দিরের সম্মুখভাগে পবিত্র ষাঁড় “নন্দী” –র ছবি আছে।

  • কোণারক

    ১৯ বছর পর আজ সেই দিন। পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে সোমবার দেবতার মূর্তির ‘আত্মা পরিবর্তন’ করা হবে আর কিছুক্ষণের মধ্যে। ‘নব-কলেবর’ নামের এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে দেবতার পুরোনো মূর্তি সরিয়ে নতুন মূর্তি বসানো হবে। পুরোনো মূর্তির ‘আত্মা’ নতুন মূর্তিতে সঞ্চারিত হবে, পূজারীদের বিশ্বাস। এ জন্য ইতিমধ্যেই জগন্নাথ, সুভদ্রা আর বলভদ্রের নতুন কাঠের মূর্তি তৈরী হয়েছে। জগন্নাথ মন্দিরে ‘গর্ভগৃহ’ বা মূল কেন্দ্রস্থলে এই অতি গোপনীয় প্রথার সময়ে পুরোহিতদের চোখ আর হাত বাঁধা থাকে, যাতে পুরোনো মূর্তি থেকে ‘আত্মা’ নতুন মূর্তিতে গিয়ে ঢুকছে এটা তাঁরা দেখতে না পান। পুরীর বিখ্যাত রথযাত্রা পরিচালনা করেন পুরোহিতদের যে বংশ, নতুন বিগ্রহ তৈরী তাদেরই দায়িত্ব থাকে।

  • বৃন্দাবনের এই মন্দিরে আজও শোনা যায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মোহন-বাঁশির সুর

    বৃন্দাবনের পর্যটকদের কাছে অন্যতম প্রধান আকর্ষণ নিধিবন মন্দির। এই মন্দিরেই লুকিয়ে আছে অনেক রহস্য। যা আজও পর্যটকদের সমান ভাবে আকর্ষিত করে। নিধিবনের সঙ্গে জড়িয়ে থাকা রহস্য-ঘেরা সব গল্পের আদৌ কোনও সত্যভিত্তি আছে কিনা, তা জানা না গেলেও ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই লীলাভূমিতে এসে আপনি মুগ্ধ হবেনই। চোখ টানবে মন্দিরের ভেতর অদ্ভুত সুন্দর কারুকার্যে ভরা রাধা-কৃষ্ণের মুর্তি।

২৬ মে ২০১৫

মন্দির পরিক্রমা

বিএপিএস শ্রী স্বামীনারায়ন আশ্রমধাম:


১০০ একর জমির উপর এই মন্দিরটি ২০০৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় ভারতের নয়াদিল্লীতে । এবং ২০০৯ সালে সর্ববৃহৎ হিন্দু মন্দির হিসেবে গিনেস বুকে স্থান করে নেয় । এই মন্দিরটি সনাতন সংস্কৃতি, আচার অনুষ্টান ও ঐতিহ্যকে লালন করে আসছে । প্রতিবছর প্রায় ৫০ লক্ষ পূন্যার্থি এই মন্দির দর্শন করতে আসে ।



 ত্রিমূর্তি পরমবানান কমপ্লেক্স মন্দির:


নবম শতাব্দীর দিকে পাওয়া যায় ত্রিমূর্তি পরমবানান কমপ্লেক্স মন্দির টি ইন্দোনেশিয়ায় জাকার্তা ও সেন্ট্রাল জাবা সীমান্তের মাঝে । তিনটি বড় মন্দিরের বাম পাশেরটা ভগবান বহ্মা, মাঝেরটায় ভগবান শিব ও ডানপাশে ভগবান বিষ্ণু মন্দির অবস্থিত । এছাড়াও ছোট ছোট প্রায় ১০০টির মতো মন্দির রয়েছে সাথে ।
সকলের জন্য শেয়ার করুন ।



পুরা তামান সরস্বতী মন্দিরঃ






 এই মন্দির টি বিদ্যার দেবী সরস্বতী দেবীর মন্দির। এটি এটি ইন্দোনেশিয়ার রাজবানি বালির উবুদ শহরে অবস্থিত ।


শ্রীমারিয়ান তামিল মন্দিরঃ





এটি ইন্দোনেশিয়ার উত্তর সুমেত্রায় অবস্থিত তামিল ইন্ডিয়ানদের মন্দির ।
Share:

চানক্য

'cÖvPxb fvi‡Zi K‚U‰bwZK BwZnv‡mi GK D¾¡j bvg| wZwb GKRbcÖvPxb fviZxq¸iæ (wkÿK), `vk©wbK I ivR-Dc‡`óv|

cÖvPxb Zÿkxjv wek¦we`¨vj‡q A_©bxwZ I ivó«bxwZi Aa¨vcK wQ‡jb| wZwb †gŠh© m¤ªvU P›`ª¸ß †gŠ‡h©i DÌv‡b cÖavb f‚wgKv MÖnY K‡ib| wZwbB ZiæY P›`ª¸ß‡K wkÿv w`‡qwQ‡jb| †gŠh© mv¤ªvR¨ wQj fviZxq Dcgnv‡`‡ki bw_fy³ BwZnv‡m cÖ_g me©fviZxq mv¤ªvR¨| PvYK¨ P›`ª¸ß †gŠh© I Zvui cyÎ we›`ymv‡ii ivR-Dc‡`óvi KvR K‡iwQ‡jb|
PvYK¨‡K †KŠwUj¨ ev weòy¸ß bv‡gI AwfwnZ Kiv nq| wZwb cÖvPxb fvi‡Zi ivó«weÁvb MÖš’ A_©kv¯¿-Gi iPwqZv| Zvu‡KB fvi‡Zi cÖ_g A_©bxwZwe` I ivó«weÁvbx g‡b Kiv nq| cÖvPxb fvi‡Zi BwZnv‡m Zvui A_©bxwZ ZË¡ ¸iæZ¡c~Y© f‚wgKv wb‡qwQj| PvYK¨‡K "fvi‡Zi †gwKqv‡fwj" ejv nq| hw`I wZwb wb‡Kv‡jv †gwKqv‡fwji 1800 eQi Av‡Mi gvbyl wQ‡jb| ¸ß ivRes‡ki kvm‡bi †kl w`‡K Zvui eBwU nvwi‡q hvq| GwU Avevi Avwe®‹…Z nq 1915 mv‡j|

Rb¥

GB weÁ I cÖwZfvai eªvþ‡Yi Rb¥ eZ©gvb cvwK¯Ív‡bi Zÿkxjvq; †hLv‡b Dcgnv‡`‡k D”PZi Ávb Avni‡Yi kxl©¯’vbxq wkÿvcxV Aew¯’Z wQj| ivR‰bwZK `k©‡bi ev¯Íe PP©v I ivó«xq †KŠk‡ji cÖ‡qvM c×wZi wb‡`©kbv `v‡b wZwb wQ‡jb wm×n¯Í| Dcgnv‡`‡ki cÖvPxb BwZnv‡m Zvi Ae¯’vb AZ¨šÍ kw³kvjx|
weòy¸ß bv‡gI cwiwPZ wQ‡jb wZwb| KviY G bvgwUB w`‡qwQ‡jb Zvi evev-gv| GQvov Zvi weL¨vZ QÙbvg '‡KŠwUj¨', hv wZwb Zvi weL¨vZ ms¯‹…Z MÖš’ 'A_©kv¯¿' G MÖnY K‡i‡Qb| ivó«kvmb I K‚UbxwZi †KŠk‡ji mvims‡ÿc ejv hvq 'A_©kv¯¿‡K'| †h‡nZy wZwb 'K‚wUjv †MvÎ' †_‡K D™¢~Z wQ‡jb, AZGe Zv wUwK‡q ivLvi R‡b¨ wZwb '‡KŠwUj¨' QÙbvg MÖnY K‡iwQ‡jb| Ab¨w`‡K Zvi AwaKZi wcÖq bvg 'PvYK¨' Gi D™¢e 'PvbKv' †_‡K, †h MÖv‡g Zvi Rb¥ n‡qwQj wLªóc~e© PZy_© kZvãx‡Z|

b›` esk‡K DrLvZ

Zvi AmvaviY K…wZZ¡ wQj cÖPÐ kw³kvjx b›` es‡ki kvmb DrLvZ K‡i m¤ªvU A‡kv‡Ki wcZvgn P›`ª¸ß †gŠh©‡K fvi‡Zi kvmb ÿgZvq AwawôZ Kiv| P›`ª¸ß †gŠh©‡KB Dcgnv‡`‡ki cÖ_g HwZnvwmK m¤ªvU wn‡m‡e we‡ePbv Kiv nq| P›`ª¸ß gM‡ai wmsnvm‡b Av‡ivnY K‡ib Ges cvUvwjcyÎ †KZvi iv‡R¨i ivRavbx‡Z cwiYZ K‡ib| cvUvwjcyÎ wenv‡ii AvaywbK kni cvUbvi Kv‡QB Aew¯’Z wQj| wLªóc~e© 322 †_‡K wLª÷c~e© 298 mvj ch©šÍ P›`ª¸ß ivR¨kvmb K‡ib|
              
Zvi mgqKv‡j mgMÖ ivR¨ Ry‡o kvwšÍ weivRgvb wQj, cÖRv‡`i cÖwZ wZwb wQ‡jb b¨vqcivqY Ges ivR¨ weKwkZ n‡qwQj mg„wׇZ| G m¤ú‡K© we¯ÍvwiZ wjwce× K‡i †M‡Qb P›`ª¸‡ßi `iev‡i wMÖK`~Z †gMvw¯’wbmZvi 'BwÛKv' MÖ‡š’|
b›` es‡ki me©‡kl ivRv cÖRv mvavi‡Yi Kv‡Q wcÖq wQ‡jb bv| GKevi wZwb PvYK¨‡K Acgvb K‡iwQ‡jb| PvYK¨ GB Acgv‡bi cÖwZ‡kva MÖn‡Yi cÖwZÁv K‡ib| Gw`‡K ZiæY I D”Pvwfjvlx P›`ª¸ß, whwb b›` ivRvi c`¯’ mvgwiK Kg©KZ©v wQ‡jb, wZwbI lohš¿ KiwQ‡jb wmsnvmb `L‡ji| wKš‘ Zvi lohš¿ e¨_© nq Ges Rxeb evuPv‡Z Zv‡K cvjv‡Z nq| P›`ª¸ß hLb weÜv‡bi R½‡j cjvZK I wbe©vwmZ Rxeb hvcb KiwQ‡jb ZLb NUbvP‡µ PvY‡K¨i mv‡_ Zvi mvÿvZ nq| P›`ª¸ß Zvi Rxe‡bi j‡ÿ¨ †cŠuQvi ¸iæZ¡c~Y© gva¨g wn‡m‡e MÖnY K‡ib PvYK¨‡K Ges ZLbB Zv‡K Zvi¸iæ, Dc‡`óv I gš¿Yv`vZv wn‡m‡e †g‡b †bb| cieZ©x‡Z wZwb P›`ª¸ß †gŠ‡h©i cÖavbgš¿xI n‡qwQ‡jb|
PvY‡K¨i mwµq mvnv‡h¨ P›`ª¸ß GKwU kw³kvjx †mbvevwnbx M‡o‡Zv‡jb Ges ¸iæi ˆZwi mywbcyY cwiKíbv Abymv‡i c`‡ÿc MÖnY K‡i †kl ch©šÍ b›` ivRv‡K wmsnvmbPz¨Z Ki‡Z mÿg nb| AZtci gM‡ai wmsnvm‡b Av‡ivnY K‡ib P›`ª ¸ß †gŠh©|

cÖavbgš¿x PvYK¨

Gi Av‡M Av‡jKRvÛv‡ii AvKw¯§K g„Zy¨‡Z wMÖK kvm‡bi weiæ‡× cvÄv‡e we‡`ªv‡ni m~Pbv nq Ges G cwiw¯’wZ‡K Kv‡R jvwM‡q P›`ª¸ß wMÖKevwnbxi Ici nvgjv Pvwj‡q Zv‡`i‡K civwRZ K‡ib I cvÄve‡K wbR kvmbvax‡b Av‡bb| c‡i P›`ª¸ß G‡K G‡K cwðg fvi‡Zi mKj ivR¨ weRq K‡i GKwU kw³kvjx mv¤ªvR¨ cÖwZôv K‡ib| mv¤ªvR¨ `ÿZvi mv‡_ cwiPvjbvi R‡b¨ wZwb GKwU gš¿x cwil` MVb K‡ib PvYK¨‡K cÖavbgš¿x wn‡m‡e wb‡qvM K‡i|
†h cwiw¯’wZ‡Z P›`ª¸ß b›` esk‡K ÿgZvPz¨Z K‡i wb‡Ri wekvj mv¤ªvR¨ cÖwZôv K‡ib Zv AZ¨šÍ PgrKvifv‡e eY©bv Kiv n‡q‡Q cÂg kZvãx‡Z wjwLZ GKwU ivR‰bwZK bvUK 'gy`ªv ivÿm'G| G bvU‡Ki iPwqZv wekvLv `Ë bv‡g GK cÖvPxb bvU¨Kvi| kZvãxi ci kZvãx a‡i GB bvUKwU cwVZ, g¯’ I cÖkswmZ n‡q‡Q|
P›`ª¸‡ßi kÖ‡×q ¸iæ I cÖavbgš¿x wn‡m‡e PvYK¨ Aejxjvq wejvmeûj Rxeb KvUv‡Z cvi‡Zb RvuKRgKc~Y© cÖvmv‡`| wKš‘ wZwb Gi cwie‡Z© Lye mvaviYfv‡e GKwU Kzu‡oN‡i emev‡mi Rxeb evQvB K‡i wb‡qwQ‡jb| GB Kzu‡oNiwU Aew¯’Z wQj GK k¥kv‡b| †mLv‡b ÿgZvi `„k¨cU ‡_‡K `~‡i Ae¯’vb K‡i wZwb eû wkl¨‡K ivR¨kvm‡bi †KŠkj wkÿv w`‡q‡QbGes ˆbwZK I Av_©-mvgvwRK wel‡q Ávb `vb K‡i‡Qb| Gme QvovI wZwb Zvi ivRvi †`qv `vwqZ¡ cvjb K‡i‡Qb wek¦¯ÍZvi mv‡_| P›`ª¸‡ßi Rxe‡bwZwb wQ‡jb AwffveK ¯^M©xq `~‡Zi g‡Zv Ges mwZ¨Kvi eÜy, `vk©wbK I ¸iæ|


PvY‡K¨i A_©kv¯¿

PvY‡K¨i weivU mvwnZ¨ Kg© 'A_©kv¯¿', hvi kãMZ A_© 'c„w_ex‡Z mvaviY Kj¨vY welqK weeiYx|' GB MÖ‡š’ wjwce× i‡q‡Q kvm‡Ki D‡Ï‡k¨ civgk© †h, wKfv‡e GKRb kvmK‡K Zvi cÖRv‡`i wbivcËv, Kj¨vY I Rxebgvb DbœZ Kivi R‡b¨ KvR Ki‡Z n‡e Ges wKfv‡e AviI f‚LÐ I g~j¨evb m¤ú` wbR mv¤ªvR¨fy³ Ki‡Z n‡e| PvYK¨ †h me civgk© ev wb‡`©kbv ‡mB MÖ‡š’ wjwce× K‡i‡Qb †mm‡ei AwaKvskB ïay ivR¨kvmb bq eo eo evwYwR¨K cÖwZôvb cwiPvjbv I m¤úªmvi‡Yi †ÿ‡ÎI cÖ‡hvR¨| PvYK¨ Dcgnv‡`‡k ivó«weÁv‡bi cÖ_g cÖe³v Ges Zvi wKQy bxwZ wek¦Rbxbfv‡e cÖ‡hvR¨|
GB weÁ I ev¯ÍeÁvb m¤úbœ `vk©wbK ag©, bxwZkv¯¿, mvgvwRK AvPiY I ivRbxwZi †ÿ‡Î we‡kl wKQy ch©‡eÿY eY©bv K‡i‡Qb| Gm‡ei wKQy wKQy Ab¨vb¨ weeiYx‡Z msM„nxZ n‡q‡Q| G ai‡Yi GKwU msKj‡bi bvg 'PvYK¨bxwZ `c©Y'| Zvi K_v¸‡jv nq‡Zv AvaywbK hy‡Mi cwikxwjZ K_vevZ©v †_‡K wfbœ, wKš‘ `yB nvRvi eQ‡ii AwaK mg‡qi e¨eav‡bI †m¸‡jv ¸iæZ¡ nvwi‡q †d‡jwb|
PvYK¨ Zvi Kv‡jvËxY© MÖš’ 'A_©kv‡¯¿' ivRv‡K civgk© w`‡q‡Qb, "‡h ivRv kÎæi MwZwewa m¤ú‡K© aviYv Ki‡Z cv‡i bv Ges ïay Awf‡hvM K‡i ‡h Zvi wc‡V QywiKvNvZ Kiv n‡q‡Q, Zv‡K wmsnvmbPz¨Z Kiv DwPZ|"A_©‰bwZK `yb©xwZ me©Kv‡jB wQj Ges PvY‡K¨i hy‡MI Zv bZyb †Kvb welq wQj bv| †m Kvi‡Y wZwb wj‡L‡Qb, "mKj D‡`¨vM wbf©i K‡i A‡_©i Ici|‡mR‡b¨ me‡P‡q AwaK g‡bv‡hvM †`qv DwPZ LvRvwÂLvbvi w`‡K| Znwej Zmiæc ev A_© AvZ¥mv‡Zi PwjøkwU c×wZ Av‡Q| wRnŸv'i WMvq wel †i‡L †hgb gayi Av¯^v`b Kiv m¤¢e bq, †Zgwb †Kvb ivR Kg©Pvixi c‡ÿ ivRvi ivR‡¯^i mvgvb¨ cwigvY bv †L‡q †djvi NUbv Am¤¢e e¨vcvi| cvwbi wb‡P gv‡Qi MwZwewa †hgb cvwb cvb K‡i ev cvb bv K‡iI eySv m¤¢e bq, Abyiƒc ivRKg©Pvixi Znwej ZmiæcI †`Lv Am¤¢e| AvKv‡ki AwZ DuPz‡ZI cvwLi DÇqb ‡`Lv m¤¢e, wKš‘ ivR Kg©Pvixi †Mvcb Kvh©Kjvc m¤ú‡K© wbwðZ nIqv mgfv‡e Am¤¢e|"
PvYK¨ Zvi bxwZK_vq e‡j‡Qb, "wel †_‡K myav, †bvsiv ¯’vb †_‡K †mvbv, wbP Kv‡iv †_‡K Ávb Ges wbPz cwievi †_‡K ïfjÿYv ¯¿x - Gme MÖnYKiv m½Z|"
"g‡bi evmbv‡K `~ixf‚Z Kiv DwPZ bq| GB evmbv¸‡jv‡K Mv‡bi ¸Ä‡bi g‡Zv Kv‡R jvMv‡bv DwPZ|"
"hviv cwikÖgx, Zv‡`i R‡b¨ †KvbwKQy nvwmj Kiv Amva¨ wKQy bq|wkwÿZ †Kvb e¨w³i R‡b¨ †Kvb †`kB we‡`k bq| wgófvlx‡`i †Kvb kÎæ‡bB|"
"weivU cïcv‡ji gv‡SI kveK Zvi gv‡K Lyu‡R cvq| Abyiƒc †h KvR K‡i A_© memgq Zv‡KB AbymiY K‡i|"
"gb LvuwU n‡j cweÎ ¯’v‡b Mgb A_©nxb|"
Abvo¤^i Rxeb-hvcb
            
PvYK¨ Zvi RxeÏkvq, GgbwK g„Zy¨i ciI fvi‡Z AZ¨šÍ RbwcÖq I e¨wZµgx cÖwZfvi AwaKvix cwÐZ, mvay, †`k‡cÖwgK, ¸iæ I Kg©exi wn‡m‡e kÖ‡×q| cÖ_‡gB wZwb cvÄve‡K we‡`kx kvmb (wMÖK) gy³ Ki‡Z ivRv‡K mvnvh¨ K‡ib| Gici A‡hvM¨ kvmK b›` ivRv‡K DrLvZ K‡i P›`ª¸‡ßi mv¤ªv‡R¨i mv‡_ AviI ivR¨ hy³ K‡ib Ges mv¤ªv‡R¨ kvwšÍ, mg„w× I b¨vqwePvi wbwðZ Ki‡Z Zvi f‚wgKv cvjb K‡ib|mbœ¨vmxi g‡Zv Rxeb hvcb K‡ib cÖavbgš¿xi `vwqZ¡ cvjb K‡iI| AmsL¨ wkl¨‡K wZwb Ávb `vb K‡ib| wZwb wkl¨‡`i †`k‡cÖg, ivRvi cÖwZ AvbyMZ¨ wkÿv †`Iqvi cvkvcvwk cÖRv‡`i Kj¨vY wbwðZ Ki‡Z memgq ivRv‡K DØy× K‡i‡Qb| wMÖK `vk©wbK m‡µwU‡mi g‡ZvB PvY‡K¨i †PnvivI my›`i ev AvKl©Yxq wQjbv Ges ˆ`wnK MobI wQj AvKl©Ynxb| `ye©j ¯^v‡¯’¨i AwaKvix wQ‡jb wZwb, hw`I m‡µwU‡mi g‡ZvB cwÐZ I `vk©wbK wQ‡jb|m‡µwUm wek¦vm Ki‡Zb †h, "‡`‡ni †mŠ›`‡h©i PvB‡Z wPšÍvi †mŠ›`h© AwaKZi †gvngq I Gi cÖfve hv`yZyj¨|" Ab¨w`‡K PvYK¨ wQ‡jb `ÿcwiKíbvwe`| wm×v‡šÍ wZwb wQ‡jb AUj Ges A_©nxb Av‡e‡Mi †Kvb g~j¨ wQjbv Zvi Kv‡Q| wbR¯^ cwiKíbv D™¢veb I Zv ev¯Íevq‡b wZwb wQ‡jb K‡Vvi|

PvYK¨ †køvK

evsjvq cÖPwjZ wKQy PvYK¨ †køvK wb‡P D‡jøL Kiv n‡jv-
  •         AwZ cwiP‡q †`vl Avi XvKv _v‡K bv|
  •         Aa‡giv ab Pvq, ga¨‡giv ab I gvb Pvq| Dˇgiv ïay gvb Pvq| gvbB gn‡Zi ab|
  •         A‡b‡K PviwU †e` Ges ag©kv¯¿ Aa¨qb Ki‡jI AvZ¥v‡K Rv‡b bv, nvZv †hgb iÜb-im Rv‡b bv|
  •         AšÍtmvi k~b¨‡`i Dc‡`k w`‡q wKQy dj nq bv, gjq-ce©‡Zi msm‡M© evuk P›`‡b cwiYZ nq bv|
  •        Ae‡njvq Kg©bvk nq, h‡_”Q †fvR‡b Kzjbvk nq, hv”Tvq m¤§vb-bvk nq, `vwi‡`ª¨ eyw×bvk nq|
  •         Af¨vmnxb we`¨v, ARx‡Y© †fvRb, `wi‡`ªi mfvq ev gRwj‡k Kvj‡ÿc Ges e„‡×i ZiæYx fvh©v welZyj¨|
  •         AnsKv‡ii gZ kÎæ †bB|
  •         AvKv‡k DošÍ cvwLi MwZI Rvbv hvq, wKš‘ cÖ”Qbœ cÖK…wZ-Kg©xi MwZwewa Rvbv m¤¢e bq|
  •         Av`i †`Iqvi A‡bK †`vl, kvmb Kivi A‡bK ¸Y, ZvB cyÎ I wkl¨‡K kvmb KivB `iKvi, Av`i †`Iqv bq|
  •         Avc‡`i wbwðZ c_ nj Bw›`ªq¸wji Amshg, Zv‡`i Rq Kiv nj m¤ú‡`i c_, hvi †hwU CwáZ †m †mB c‡_B hvq|

  •        Avov‡j Kv‡Ri weN&b NUvq, wKš‘ mvg‡b fvj K_v e‡j, hvi Dc‡i gay wKš‘ AšÍ‡i wel, Zv‡K cwiZ¨vM Kiv DwPZ|
  •         Bw›`ª‡qi †h Aaxb Zvi PZyi½ †mbv _vK‡jI †m webó nq|
  •        DcvqÁ gvby‡li Kv‡Q `ytmva¨ KvRI mnRmva¨|
  •         Drm‡e, wec‡`, `ywf©‡ÿ, kÎæi m‡½ msMÖvgKv‡j, ivRØv‡i Ges k¥kv‡b †h m‡½ _v‡K, †m-B cÖK…Z eÜy|
  •         FY, AwMœ I e¨vwai †kl ivL‡Z †bB, KviY Zviv Avevi †e‡o †h‡Z cv‡i|
  •         GKwU †`vl eû ¸Y‡KI MÖvm K‡i|
  •         GKwU Kze„‡ÿi †KvU‡ii Av¸b †_‡K †hgb mg¯Í eb f¯§xf‚Z nq, †Zgwb GKwU Kzcy‡Îi ØvivI esk `» nq|
  •         GKwU gvÎ cyw®úZ myMÜ e„‡ÿ †hgb mg¯Í eb myevwmZ nq, †Zgwb GKwU mycy‡Îi Øviv mg¯Í Kzj ab¨ nq|
  •         GKkZ g~L© cy‡Îi †P‡q GKwU ¸Yx cyÎ eis fvj| GKwU P›`ªB AÜKvi `~i K‡i, mKj Zviv wg‡jI Zv cv‡i bv|
  •         KK©k K_v AwMœ`v‡ni †P‡qI fq¼i|
  •         ‡L‡q hvi nRg nq, e¨vwa Zvi `~‡i iq|
  •         ¸Yevb‡K AvkÖq w`‡j wbM©yYI ¸Yx nq|
  •         ¸Ynxb gvbyl hw` D”P es‡kI Rb¥vq Zv‡Z wKQy Av‡m hvq bv| bxPKz‡j R‡b¥I hw` †KD kv¯¿Á nq, Z‡e †`eZvivI Zvu‡K m¤§vb K‡ib|
  •         ¸iæ wkl¨‡K hw` GKwU AÿiI wkÿv †`b, Z‡e c„w_ex‡Z Ggb †KvbI wRwbm †bB, hv w`‡q †mB wkl¨ ¸iæi FY †kva Ki‡Z cv‡i|
  •         M„‡n hvi gv †bB, ¯¿x hvi `yg©yL Zvi e‡b hvIqvB fvj, KviY Zvi Kv‡Q eb Avi M„‡n †KvbI Zdvr †bB|
  •         P›`b Ziæ‡K †Q`b Ki‡jI †m myMÜ Z¨vM K‡i bv, h‡š¿ Bÿz wbwcón‡jI gayiZv Z¨vM K‡i bv, †h mØskRvZ Ae¯’v wech©‡qI †m PwiθYZ¨vM K‡i bv|
  •         wZbwU wel‡q m‡šÍvl we‡aq: wb‡Ri cZœx‡Z, †fvR‡b Ges a‡b| wKš‘ Aa¨qb, Rc, Avi `vb GB wZb wel‡q †hb †KvbI m‡šÍvl bv _v‡K|
  •         `vwi`ª¨, †ivM, `ytL, eÜb Ges wec`- me wKQyB gvby‡li wb‡RiB Acivaiƒc e„‡ÿi dj|
  •         `yR©‡bi msmM© Z¨vM K‡i m¾‡bi m½ Ki‡e| A‡nvivÎ cyY¨ Ki‡e, me©`v bk¦iZvi K_v g‡b ivL‡e|

  •        `ye©‡ji ej ivRv, wkïi ej Kvbœv, g~‡L©i ej bxieZv, †Pv‡ii wg_¨vB ej|
  •         `yóv ¯¿x, cÖeÂK eÜy, `yg©yL f…Z¨ Ges mmc©-M„‡n evm g„Zy¨i Øvi, G-wel‡q mskq †bB|
  •         a‡g©i †P‡q e¨enviB eo|
  •         bvbvfv‡e wkÿv †c‡jI `yR©b mvay nq bv, wbgMvQ †hgb Avg~j Rjwm³ K‡i wKsev `y‡a wfwR‡q ivL‡jI KLbI gayi nq bv|
  •         ci¯¿x‡K †h gv‡qi gZ †`‡L, A‡b¨i wRwbm‡K †h g~j¨nxb g‡b K‡i Ges mKj Rxe‡K †h wb‡Ri gZ g‡b K‡i, †m-B h_v_© Ávbx|
  •         cvcxiv we‡ÿv‡fi fq K‡i bv|
  •         cvuP eQi eqm Aewa cy·`i jvjb Ki‡e, `k eQi Aewa Zv‡`i Pvjbv Ki‡e, †lvj eQ‡i co‡j Zv‡`i m‡½ eÜyi gZ AvPiY Ki‡e|
  •        cyÎ hw` nq ¸Yevb, wcZvgvZvi Kv‡Q Zv ¯^M© mgvb|
  •         cy·K hviv covb bv, †mB wcZvgvZv Zvi kÎæ| nvum‡`i g‡a¨ eK †hgb †kvfv cvq bv, mfvi g‡a¨ †mB g~L©I †Zgwb †kvfv cvq bv|
  •         eB‡q _vKv we`¨v, c‡ii nv‡Z _vKv ab GKBiKg| cÖ‡qvRbKv‡j Zv we`¨vB bq, abB bq|
  •         weØvb mKj ¸‡Yi Avavi, AÁ mKj †`v‡li AvKi| ZvB nvRvi g~‡L©i †P‡q GKRb weØvb A‡bK Kvg¨|
  •         we`¨veËv I ivRc` G-`ywU KLbI mgvb nq bv| ivRv †Kej wbR‡`‡kB mgv`„Z, weØvb me©Î mgv`„Z|
  •         we`¨v e¨ZxZ Rxeb e¨_©, KzKz‡ii †jR †hgb e¨_©, Zv w`‡q †m ¸n¨-A½I †Mvcb Ki‡Z cv‡i bv, gkvI Zvov‡Z cv‡i bv|
  •        we`¨vf‚wlZ n‡jI `yR©b‡K Z¨vM Ki‡e, gwYf‚wlZ n‡jI mvc wK fq¼i bq?
  •         we`¨vi †P‡q eÜy bvB, e¨vwai †P‡q kÎæ bvB| mšÍv‡bi †P‡q †mœncvÎ bvB, ˆ`‡ei †P‡q †kÖô ej bvB|
  •         webqB mK‡ji f‚lY|
  •         wel †_‡KI Ag„Z AvniY Kiv P‡j, gjvw` †_‡KI ¯^Y© AvniY Kiv hvq, bxPRvwZ †_‡KI we`¨v AvniY Kiv hvq, bxPKzj †_‡KI ¯¿xiZœ MÖnY Kivhvq|
  •         ‡fvMevmbvq eyw× Av”Qbœ nq|
  •         wgZ †fvR‡bB ¯^v¯’¨jvf nq|
  •         hkev‡bi webvk †bB|

  •         hviv iƒc‡hŠebm¤úbœ Ges D”PKzjRvZ n‡qI we`¨vnxb, Zvuiv myevmnxb cjvk dy‡ji gZ †egvbvb|
  •         ‡h Ajm, Ajä-jvf Zvi nq bv|
  •         ‡h Mvfx `ya †`q bv, Mf© aviYI K‡i bv, †m Mvfx w`‡q Kx n‡e! †h weØvb I fw³gvb bq, †m cyÎ w`‡q Kx n‡e!
  •         iv‡Zi f‚lY Pvu`, bvixi f‚lY cwZ, c„w_exi f‚lY ivRv, wKš‘ we`¨v mevi f‚lY|
  •         kv¯¿ AbšÍ, we`¨vI cÖPzi| mgq Aí A_P weN&b A‡bK| ZvB hvmvif‚Z ZviB PP©v Kiv DwPZ| nvum †hgb Rj-wgwkÖZ `ya †_‡K ïay `yaUyKzB Zy‡j †bq, †Zgwb|
  •         mZ¨wbô †jv‡Ki AcÖvc¨ wKQyB bvB|
  •         mZ¨evK¨ `yj©f, wnZKvix-cyÎ `yj©f, mggb¯‹v-cZœx `yj©f, wcÖq¯^RbI †Zgwb `yj©f|
  •         mvc wbôyi LjI wbôyi, wKš‘ mv‡ci †P‡q Lj †ewk wbôyi| mvc‡K gš¿ ev Ilwa w`‡q ek Kiv hvq, wKš‘ Lj‡K †K ek Ki‡Z cv‡i?
  •         my‡ek f‚wlZ g~L©‡K `~i †_‡KB †`L‡Z fvj, hZÿY †m K_v bv e‡j ZZÿYB Zvi †kvfv, K_v ej‡jB g~L©Zv cÖKvk cvq|
  •       nvwZ †_‡K GK nvRvi nvZ `~‡i, †Nvov †_‡K GKk nvZ `~‡i, k„½avix cÖvYx †_‡K `k nvZ `~‡i _vK‡e| Abyiƒc `yR©‡bi KvQ †_‡KI h_vm¤¢e `~‡i _vK‡e|


K…òKgj `vm wg›Uz 







Share:

আধুনিক যুগের প্রথম সংগঠক


Rb¥ †_‡KB AmvaviY †gav, cÖÁv Ges axkw³i AwaKvix wQ‡jb AvPvh© k¼i| gvÎ wZb eQi eq‡mB wZwb Zvui gvZ…fvlv gvjqvjvg cov-‡jLvi `ÿZv AR©b K‡ib| Gi avivevwnKZvq Zvui eqm hLb mvZ eQi ZLb wZwb †e`‡e`všÍmn wewfbœ ag©kv‡¯¿ Ges e¨vKi‡Y cvwÐZ¨ jvf K‡ib| Zvui ¯§„wZkw³ wQj AmvaviY| GKevi hv ïb‡Zb ciÿ‡YB Zvi AweKj e‡j w`‡Z cvi‡Zb|

mbvZb mZ¨ a‡g©i weRq cZvKv w`‡K w`‡K DÇxb Kivi R‡b¨ AvPvh© k¼i nvRvi nvRvi wK‡jvwgUvi c_ cv‡q †nu‡U †ewo‡q‡Qb| c~‡e© Kvgiƒc (Avmvg), XevK (XvKv) †_‡K cwð‡g MvÜvi (AvdMvwb¯Ívb) Ges `wÿ‡Y ZvwgjbvWy †_‡K Dˇi wZeŸZ me©Î wZwb cÖPvi K‡i †ewo‡q‡Qb ˆew`K ag©`k©b| ˆew`K ms¯‹…wZ cybiæ×viB wQj Zvui Rxe‡bi GKgvÎ eªZ Ges Ck¦iB wQj Zvui Rxe‡bi GKgvÎ aªæeZviv|
m¤ªvU A‡kvK †gŠh© mv¤ªv‡R¨i ivR‡Kvl k~b¨ K‡i w`‡q †eŠ×gZ cÖPv‡ii †bkvq cvMjcÖvq n‡q hvb| wZwb hyemgvR‡K Kg©wegyL mbœ¨v‡mi c‡_ †cÖvrmvwnZ K‡ib| wZwb ˆmb¨ej‡K Amvi ag©e‡j iƒcvšÍwiZ K‡ib| Gi d‡j fviZe‡l©i we‡`kx kw³i cÖwZ‡iva e¨e¯’v †f‡½ c‡o Ges fviZel© cwiYZ nq `ye©jwPË K¬x‡ei †`‡k| fviZe‡l©i mv‡_ hyMcr mbvZb ˆew`K a‡g©iI GK gnvmwÜÿY Dcw¯’Z nq| bvw¯ÍK †eŠ× gZ G‡`k‡K Ggbfv‡e MÖvm K‡i †h, ˆew`K a‡g©i cÖvY‡K›`ª Kvkx †ebvim, (DËi cÖ‡`k) ch©šÍ bvw¯ÍK g‡Z w¤ªqgvb n‡q hvq| RbkÖæwZ Av‡Q Kvkx ZLb c~Rvi Afv‡e †MvPviY †ÿ‡Î cwiYZ nq| Ggwb exfrm mg‡q a~g‡KZyi gZ AvPvh© k¼‡ii Avwef©ve| wZwb wewfbœ bvw¯ÍK Ges A‰ew`K Acm¤úª`vq¸‡jv‡K ¯Íä K‡i w`‡q mZ¨ mbvZ‡bi wPišÍb c‡_ Avgv‡`i cÖey× K‡ib|

mbvZb ag© cÂg‡Z wef³- †mŠi, kv³, ˆke, MvYcZ¨ Ges ˆeòe| fviZe‡l©i ivR‰bwZK Aw¯’iZvi Kvi‡Y G c gZvej¤^xiv wb‡R‡`i gv‡S me©`vB mv¤úª`vwqK Kj‡n wjß _vKZ| G ¸iæZi mgm¨v mgvav‡b AMÖbvqK n‡jb AvPvh© k¼i| wZwbB cÖ_g mve©Rbxb Dcvmbv c×wZi cÖeZ©b K‡ib Ges me †`eZvi c~Rvi Av‡M cÂg‡Zi cÖwZwbwaZ¡Kvix c‡`eZvi (m~h©, kw³, wke, M‡Yk, weòy) c~Rvi weavb `vb K‡ib| G weavb cÖvPxbKv‡jI wQj wKš‘ gv‡S Aejyß n‡q hvq| AvPvh© cybt G weavb my`„p wfwËi Dci cÖwZwôZ K‡ib| d‡j me©cÖKvi mv¤úª`vwqK åvZ…NvZx wnsmv-nvbvnvbx eÜ n‡q hvq| eZ©gv‡b Avgv‡`i c~Rvq e¨eüZ AwaKvsk c×wZB Zvui wb‡`©wkZ| AvaywbK wn›`y RvwZ‡K cÖ_g GKwU mvsMVwbK iƒc

                                   
†`b k¼ivPvh©| wZwbB cÖ_g mbvZb ag© iÿvq ms‡Ni c~Y©v½ aviYv †`b| Aek¨ ms‡Ni aviYv cÖvPxbKvj †_‡K wQj wKš‘ Zv wQj wew”Qbœ, Ac~Y©v½ Ges cÖ‡qvMnxb| Zvui cÖewZ©Z msNB ag© iÿvq GKwU kw³kvjx cÖwZôv‡b cwiYZ nq| G cÖwZôvbB Ôk¼i gVÕ bv‡g Avgv‡`i Kv‡Q cwiwPZ| Ôk¼i gVÕ †Kvb GKK †K›`ªxq e¨e¯’vi cwie‡Z© fviZe‡l©i PvicÖvšÍ †_‡K PviwU g‡Vi Øviv cwiPvwjZ n‡Z _v‡K| G PviwU gV wQj mbvZb ag© iÿvq PviwU `y‡M©i b¨vq| wmÜy, †mŠexi, gnvivó« Ges cwðgv‡ji Rb¨ kvi`v gV; A½, e½, Kwj½, gMa, DrKj, †MŠo, my², †cŠÛ«, eªþcyÎ Zxievmxmn mgMÖ c~e©v‡ji Rb¨ †Mveשb gV; Kziæ‡ÿÎ, Kvk¥xi, K‡¤^vRmn mgMÖ DËiv‡ji Rb¨ †R¨vwZ gV Ges AÜ«, `ªvweo, KZ©vU, †Kij cÖf…wZ `wÿYv‡ji Rb¨ k„‡½ix gV| k¼ivPvh© G Pvi g‡Vi AvPvh© wn‡m‡e wbhy³ K‡ib Zvui †kÖôZg Pvi wkl¨‡K my‡ik¦i, cÙcv`, †ZvUK Ges n¯ÍvgjK| G Pvi AvPvh© Pvi gV †_‡K Pvi †e‡`i c~Y©v½ ˆew`K Rxeb weav‡bi wkÿv w`‡Z _v‡Kb w`‡K w`‡K| d‡j mbvZb ag© GKwU my`~i mvsMVwbK iƒc cvq|

k¼ivPvh© Aa¨vZ¥ c‡_i cw_K Ges mvaviY M„nx‡`i gv‡S ag©xq wkÿv `v‡bi Rb¨ Pvi g‡Vi AšÍf©~³ GK`j mbœ¨vmx m¤úª`v‡qi cÖeZ©b K‡ib hviv Ô`kbvgx mbœ¨vmxÕ m¤úª`vq bv‡g L¨vZ| d‡j fviZe‡l© ˆZwi nq kw³kvjx GK mbœ¨vmx m¤úª`vq| fviZe‡l©i AwaKvsk ag©xq gZ, c‡_i msMVb G PvigV Ges `kbvgx mbœ¨vmx m¤úª`v‡qi mv‡_ †Kvb bv †Kvbfv‡e hy³| mbœ¨vmxi AvZ¥cwiPq GB ch©v‡q ¯^vgx we‡eKvb‡›`i weeiY †_‡K Rvbv hvq ÔkÖxivgK…ò gVÕ k¼ivPv‡h©i k„‡½ix g‡Vi Awaf‚³ GKwU ¯^Zš¿ cÖwZôvb| †MŠoxq ˆeòe g‡Zi cÖvYcyiæl kÖx‡MŠiv½‡`e `yRb ¸iæi Kv‡Q gš¿`xÿv Ges mbœ¨vm wb‡qwQ‡jb; Zvuiv n‡jb kÖx Ck¦icyix Ges kÖx †Kke fviZx| Zvuiv `yR‡bB k„‡½ix gVf‚³ mbœ¨vmx| GgbwK †h bv‡g kÖx‡MŠiv½‡`e Avgv‡`i gv‡S L¨vZ ÔkÖx‰PZb¨Õ; GB Ô‰PZb¨Õ bvgwU k„‡½ix gVf‚³ eªþPvix Dcvwa| A_©vr kÖx‰PZb¨I k¼ivPv‡h©i `kbvgx mbœ¨vmx m¤úª`v‡qi ci¤úivMZ mbœ¨vmx|

k¼ivPvh© Zvui ewÎk eQ‡ii mvgvb¨ Avqy‡Z AmsL¨ MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| Zvui iwPZ GL‡bv ch©šÍ 151 Lvbv MÖ‡š’i mÜvb cvIqv hvq| Gi g‡a¨ †e` Ges †e`všÍ `k©‡bi fvl¨ MÖ‡š’i Dci 22 Lvbv| G 22 Lvbv fvl¨MÖ‡š’i g‡a¨ Zvui me©‡kÖô KxwZ© e‡j aiv nq Ôeªþm~ÎÕ fvl¨Õ‡K| G m~Î fvl¨‡ZB wZwb Zvui `vk©wbK ZË¡‡K my`„p wfwËg~‡j cÖwZ¯’vwcZ K‡ib| AvZ¥ZË¡ Ges cÖK…Z ˆew`K Rxeb jv‡fi Rb¨ w`K-wb‡`©kbvg~jK Av‡`k, Dc‡`k Ges cÖKiY MÖ‡š’i msL¨v 54 Lvbv| †`e‡`ex‡`i ¯Íe¯ÍywZg~jK MÖš’ 75 Lvbv| cÖPwjZ AwaKvsk ¯Íe ¯ÍywZB G MÖš’¸wj †_‡K †bqv| AmvaviY Zvi aŸwbgvayh© Ges AmvaviY Zvi c`jvwjZ¨|

AvPv‡h©i Rxe‡bi GKwU cÖavb KxwZ© nj †kÖô cweÎ gw›`i¸‡jv‡Z fMewØMÖn cybtcÖwZôv| RMbœv_ av‡g Kvjhe‡bi AZ¨vPviKv‡j gw›`‡ii †mev‡qZ cvÐvMY RMbœv_ weMÖ‡ni D`i
                                     

cÖ‡`k w¯’Z iZœ‡cwUKv wPév ü‡`i Zx‡i f‚M‡f© jywK‡q iv‡Lb| wKš‘ `yt‡Li welq Kvjµ‡g D³ ¯’v‡bi †jv‡Kiv fy‡j hvb iZœ‡cwUKv ivLvi ¯’vbwU‡K| AvPvh© k¼i †hvMe‡j RMbœv‡_i iZœ‡cwUKv ivLvi ¯’vbwU‡K wba©viY K‡i †`b Ges cybtcÖwZwôZ K‡ib| e`wiKvkÖ‡g bvivqY weMÖnI wZwb Abyiƒcfv‡e cÖKvwkZ K‡ib|

AvPvh© k¼i wQ‡jb hyw³evw`Zvi GK AZy¨¾¡j weMÖn| wZwb hyw³ wenxb †Kvb K_v ej‡Zb bv| †h K_vB ej‡Zb Zvi wcQ‡b _vK‡Zv Zvui ÿziavi hyw³| †m AKvU¨ hyw³i Rvj wQbœ Kiv wQj `ytmva¨| KviY wZwb wQ‡jb m‡Z¨ cÖwZwôZ| ZvB wZwb hv e‡j‡Qb ZvB m‡Z¨ iƒcvšÍwiZ n‡q‡Q| wZwb ˆew`K a‡g©i cybiæÌvb NUv‡jb ïaygvÎ hyw³, †gav, cÖÁvi mnvqZvq| bv †Kvb i³cvZ bv †Kvb nvbvnvwb, bv †Kvb ivRkw³i ÿgZvi AccÖ‡qv‡M| †Kvb wKQyB aŸsm K‡ib wb, K‡i‡Qb m„wó, cybtcÖeZ©b| ewkó-e¨v‡mi b¨vq †gav cÖÁvi mv‡_ AmvaviY mvij¨, jveY¨ wQj Zvui mviv †`‡n, ZvB Zvu‡K †`‡L, Zvui K_v ï‡b gy» bv n‡q Dcvq wQj bv|

AvR GKwesk kZvãx‡Z G‡mI k¼ivPv‡h©i K_v fve‡j Mv †ivgvwÂZ nq, fvwe k¼ivPvh© wK GKRb, bv kZ mn¯ªRb! gvÎ ewÎk eQi, gnvKv‡ji Kv‡Q KZUyKz mgq! G mg‡qi g‡a¨ GKRb e¨w³ GZ AmvaviY KxwZ© wK K‡i Ki‡jb; GB mvgvb¨ mg‡qi g‡a¨ wKfv‡e wZwb GZ Rbc‡` Ny‡i †ewi‡q‡Qb; wK †KŠkj Aej¤^b K‡i †KvwU †KvwU gvbyl‡K mbvZb a‡g©i mykxZj QvqvZ‡j wb‡q G‡m‡Qb; GZ e¨¯ÍZvi g‡a¨I wKfv‡e wZwb 151Uv Ag~j¨ MÖ‡š’i iPbv K‡i‡Qb; Ges GZ mymse×, Abb¨, Af‚Zc~e© mvsMVwbK `ÿZv wZwb †Kv_vq †c‡jb?

k¼ivPv‡h©i mgZyj¨ e¨w³ fviZe‡l© †Zv e‡UB c„w_exi BwZnv‡m weij| Avgv‡`i `yf©vM¨ Avgiv k¼ivPv‡h©i †hvM¨ DËimywi n‡Z cvwiwb| AvPv‡h©i Rxe‡b Avgiv †`wL hv wKQy mbvZb a‡g©i mg„w×evPK KvR n‡q‡Q Zv Zvui RxerKv‡jB n‡q‡Q| Zvui AšÍa©v‡bi ci fviZe‡l©i ivR‰bwZK †cÖÿvcU Ges †hvM¨ †bZ…‡Z¡i Afv‡e PvigV AvPv‡h©i RxerKv‡ji b¨vq †bZ…Z¡ w`‡Z e¨_© nq| G e¨_©Zvi Kvi‡YB Abb¨ AmvaviY Kv‡Ri c‡iI AvPvh© k¼i‡K Avgiv fyj‡Z e‡mwQ| AvR k¼ivPv‡h©i Dw³ wewfbœ ¸iæ Ges ¸iæiƒcx fMevbMY (!) wb‡R‡`i bv‡g Pvwj‡q e¨emv K‡i hv‡”Q| KviY G Kz¤¢xjK‡`i ai‡e †K? Gi Rb¨ AvgivI Kg `vqx bq| hZw`b hv‡”Q ZZ †ewk K‡i Avgiv g~j e„ÿ‡K †Q‡o kvLv cÖkvLvq †h‡q emwQ Ges Zv‡KB g~j e„ÿ e‡j Awfgvb KiwQ| mbvZb ˆew`K ivRc_ †Q‡o KZ¸‡jv AcwiæQbœ AwjMwj‡Z †h‡q c_nviv cw_K n‡q e‡m AvwQ| AwjMwj‡Z Pj‡Z Pj‡Z Avgiv †UiI cvw”Q bv †h Avgiv c_nviv| fMev‡bi AeZv‡ii bv‡g nvBeªxW dm‡j mviv †`k †Q‡q hv‡”Q| fÐ cvlÐ wg_¨v AeZvi‡`i Kvi‡Y mbvZb wn›`y mgvR by‡q by‡q ÿ‡q ÿ‡q hv‡”Q|


AmsL¨ gZ c‡_i RÄv‡j Avgv‡`i hyeKmgvR c_nviv, åvšÍ, wec_Mvgx n‡q mbvZb ag©, mgvR Ges cvwievwiK KvVv‡gvi cÖwZ kÖ×v wek¦vm nvwi‡q †dj‡Q| cwiYv‡g †KD n‡”Q gvbwmK nxbgb¨, †KD †e‡Q wb‡”Q ag©všÍi, †KDev n‡q hv‡”Q †NviZi bvw¯ÍK|

AvR wbg¾gvb wn›`y RvwZ‡K iÿvi Rb¨ me©v‡MÖ cÖ‡qvRb k¼ivPv‡h©i b¨vq †ZR`xß bvqK, msMVK Ges Ck¦‡i m¤ú~Y© AvZ¥mgc©YKvix gnvgvb‡ei| †mB cvi‡e wn›`y mgv‡Ri AbvKvw·ÿZ RÄvj‡K we`~wiZ K‡i HK¨e× mymse× RvwZ‡Z cwiYZ Ki‡Z| bZyb GK m~‡h©v`‡qi AvKv•Lvq †mB gnvgvb‡ei cÖZxÿvq AvwQ Avgiv| Kwe¸iæ iex›`ªbv_ VvKz‡ii fvlvq-
IB gnvgvbe Av‡m,
w`‡K w`‡K †ivgv jv‡M
gZ©a~wji Nv‡m Nv‡m\
myi‡jv‡K †e‡R I‡V k•L,
bi‡jv‡K ev‡R RqW¼-
Gj gnvR‡b¥i jMœ|
AvwR AgvivwÎi `yM©‡ZviY hZ
a~wjZ‡j n‡q †Mj fMœ|
D`qwkL‡i Rv‡M Ôgv‰ft gv‰ftÕ
beRxe‡bi Avk¦v‡m|
wewfbœ gZ Ges c‡_ kZav wef³ mbvZb wn›`y ag©‡K iÿvi Rb¨ hy‡M hy‡M wewfbœ gnvcyiæ‡li Rb¥ n‡q‡Q| mbvZb ag© kvk¦Z Ges Ck¦i cÖewZ©Z GKgvÎ gyw³i c_| wPiKvjB G ag© wQj Av‡Q Ges _vK‡e| Gi †Kvb webvk †bB KviY Ck¦i ¯^qs G a‡g©i cÖeZ©K Ges iÿvKZ©v| ZvB‡Zv hy‡M hy‡M G ag© KL‡bv m¼ywPZ A_ev KL‡bv cÖmvwiZ Ae¯’vq _v‡K| Ggwb GK m¼ywPZ †Nvi `yw`©‡b fMev‡bi w`e¨ Hk¦‡h©i wKwÂr KZv wb‡q Avgv‡`i gv‡S Av‡mb Ges Av‡jvi c_ †`Lvb kÖxcv`& k¼ivPvh©| Zvui Rb¥ 686 wLªóv‡ãi 12 ˆekvL ïK¬v cÂgx wZw_‡Z †Kivjv cÖ‡`‡ki ÔKvjvwWÕ bvgK GKwU †QvÆ MÖv‡g| wcZv wke¸iæ Ges gvZv wewkóv †`ex|


 Kzkj eiY PµeË©x
†jLK: cÖfvlK, ms¯‹…Z wefvM, PÆMÖvg wek¦we`¨vjq I

mfvcwZ, †K›`ªxq KwgwU, mbvZb we`¨v_©x msm`
Share:

১৮ মে ২০১৫

মঙ্গলচণ্ডী

বিশ্বের মূল স্বরূপা প্রকৃতিদেবীর মুখ হ'তে মঙ্গলচণ্ডী দেবী উৎপন্না হয়েছেন। তিনি সৃষ্টিকার্য্যে মঙ্গলরূপা এবং সংহারকার্য্যে কোপরূপিণী, এইজন্য পণ্ডিতগণ তাঁকে মঙ্গলচণ্ডী বলিয়া অভিহিত করেন। দেবীভা-৯স্ক-১।
দক্ষ অর্থে চণ্ডী এবং কল্যাণ অর্থে মঙ্গল। মঙ্গলকর বস্তুর মধ্যে দক্ষ বলে তিনি মঙ্গলচণ্ডী নামে প্রসিদ্ধ। প্রতি মঙ্গলবারে তাঁহার পূজা বিধেয়। মনু বংশীয় মঙ্গল রাজা নিরন্তর তাঁহার পূজা করিতেন। দেবীভা-৯স্ক-৪৭।
-
মঙ্গলচণ্ডী ব্রত
=========
প্রতি মঙ্গলবারে মা চণ্ডীর আরাধনা করা হয় বলে এ ব্রতের নাম মঙ্গলচণ্ডী ব্রত। জীবনে শ্রেষ্ঠ মাঙ্গল্যের প্রতিষ্ঠার জন্যই এ ব্রতের অনুষ্ঠান। মঙ্গলচণ্ডী ব্রতের নানা রূপ আছে। কুমারীরা যে মঙ্গলচণ্ডী ব্রতের আচরণ করে, তা অতি সহজ ও সংক্ষিপ্ত। দেবী অপ্রাকৃত মহিমার প্রশস্তিগীতি ব্রতের ছড়ায় এসে ধরা দেয়।
-
যথা ---
সোনার মা ঘট বামনী।
রূপোর মা মঙ্গলচণ্ডী।।
এতক্ষণ গিয়েছিলেন না
কাহার বাড়ি?
হাসতে খেলতে তেল সিন্দুর মাখতে
পাটের শাড়ি পরতে সোনার দোলায় দুলতে
হয়েছে এত দেরী।
নির্ধনের ধন দিতে
কানায় নয়ন দিতে
নিপুত্রের পুত্র দিতে
খোঁড়ায় চলতে দিতে
হয়েছে এত দেরী।
-
অভীষ্ট সিদ্ধিমানসে হিন্দু মহিলা মঙ্গলবারে মঙ্গলচণ্ডী দেবীর অর্চনা ও ব্রত উপসাবাদি করে থাকেন। ধনপতি সওদাগরের পত্নী খুল্লনা প্রথম মঙ্গলচণ্ডীদেবীর পূজার প্রবর্তন করেন। এই খুল্লনার নামানুসারেই বাংলাদেশের 'খুলনা' জেলার নামকরণ হয়েছে বলে জনশ্রুতি।
-
দেবীর করুণাশক্তি অমোঘ। তাঁর শরণাগত হলে নির্ধন ধনী হয়, অন্ধ নয়ন পায়, বন্ধ্যা পুত্র লাভ করে, খঞ্জ চরণযুক্ত হয়। সংসারজীবনে এই মঙ্গলময়ীর আরাধনা তাই একান্তই প্রয়োজন। কুমারীজীবন থেকেই তারা আরাধনা শুরু করে এবং সমগ্র জীবনব্যাপী তা চলতে থাকে।
অতি প্রাচীন কাল থেকেই বাংলায় সংসারের মঙ্গল কামনায় মহিলা গন মঙ্গলচণ্ডীর পূজো করে থাকেন। পুরানের দেবী চণ্ডী অস্ত্রধারিনী, অসুর মর্দিনী। কিন্তু মঙ্গলচণ্ডী দেবীর যে পট ছবি আমরা দেখি তাতে তিনি দ্বিভুজা, হাতে পদ্ম পুস্প, পদ্মাসীনা। সমগ্র মাতৃত্বের রূপ দেবীর মধ্যে প্রস্ফুটিত। চণ্ডীদেবীর কথা বৃহধর্ম পুরানে পাওয়া যায় ভবিষ্যপুরানে মঙ্গলচণ্ডী ব্রতের উল্লেখ আছে। ব্রহ্মবৈবর্ত পুরান মতে ইনি কেবল স্ত্রীলোকের দ্বারা পূজিতা বলা হয়েছে। চণ্ডীমঙ্গল কাব্য অনুসারে চন্ডীদেবীর আবির্ভাবের প্রথম পর্বে দেখি কালকেতু ও ফুল্লরার কথা। কালকেতু জাতিতে শবর ব্যাধ, তার পত্নী ফুল্লরা এক শবরী । কালকেতু বনে শিকার করে মাংস হাটে বিক্রি করে সংসার চালাতো। একদা দেবী চণ্ডী তাঁদের গৃহে ছদ্দবেশে এসে পরীক্ষা নেন। কালকেতু ও ফুল্লরাকে শেষে দশভুজা রূপে দর্শন দিয়ে তাঁদের গুজরাট প্রদেশের অধিপতি করেন।
মঙ্গলচণ্ডিকা পূজা মন্ত্র
==============
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং সর্বপূজ্যে দেবী মঙ্গলচণ্ডিকে।
-
শিবশম্ভুপাঠকৃত মঙ্গলচণ্ডিকা স্তোত্র
======================
রক্ষ রক্ষ জগন্মাতর্দেবি মঙ্গলচণ্ডিকে।
হারিকে বিপদাং রাশর্হর্ষমঙ্গলচণ্ডিকে।।
হর্ষমঙ্গলদক্ষে চ র্হর্ষমঙ্গলচণ্ডিকে।
শুভে মঙ্গলদক্ষে চ শুভমঙ্গলচণ্ডিকে।।
মঙ্গলে মঙ্গলার্হে চ সর্ব্ব মঙ্গলমঙ্গলে।
সতাং মঙ্গলদে দেবি সর্বমঙ্গলালয়ে।।
পূজ্যা মঙ্গলবারে চ মঙ্গলাভীষ্টদৈবতে।।
পূজ্যে মঙ্গলভূপস্য মনুবংশস্য সংততম্।।
মঙ্গলাধিষ্ঠাত্রীদেবি মঙ্গলানাং চ মঙ্গলে।
সংসার মঙ্গলাধারে মোক্ষমঙ্গলদায়িনি।।
সারে চ মঙ্গলাধারে পারে চ সর্বকর্মণাম্।
প্রতিমঙ্গলবারে চ পূজ্যে চ মঙ্গলপ্রদে।।
-
শ্রী ব্রহ্মবৈবর্তপূরাণে(প্রকৃতিকাণ্ডের ৪৪/২০-৩২ শ্লোক) মঙ্গলচণ্ডিকা স্তোত্র সম্পূর্ণম্।।
-
*** (শ্রী ব্রহ্মবৈবর্তপূরাণের প্রকৃতিকাণ্ডের ৪৪/২০-৩২ শ্লোক) ***
Collected from: Prithwish Ghosh
◄ Join us :►https://www.facebook.com/shonatonsondesh
Share:

১৬ মে ২০১৫

সৃষ্টির প্রথম শ্লোক

রত্নাকর ডাকাত বাল্মিকী মুনি হবার পর ব্রহ্মা তাঁকে রামায়ন রচনা করতে বলেছিলেন। কিন্তু বাল্মিকী মুনি ছন্দ , অলঙ্কার, উপমা আদি ব্যাকারণ জানতেন না। তিনি চিন্তায় পড়লেন। কোন একদিন মুনিবর বাল্মীকি শিষ্য ভরদ্বাজকে সাথে নিয়ে তমসা-তীর্থে স্নান করতে যাত্রা পথে প্রকৃতির অপরূপ নৈসর্গিক শোভা সন্দর্শনে বিমুগ্ধ হয়ে ইতস্ততঃ বিচরণ করছেন। এক ব্যাধ বাল্মীকির সম্মুখেই এক পুরুষ ক্রৌঞ্চ (বক) যুগলকে তীরবিদ্ধ করেন।সন্ধ্যা কালে তিনি ঐ যুগল বককে হত্যা করতে দেখে ক্রুদ্ধ বাল্মীকির মুখ থেকে অভিশাপ বাণীর আকারে উচ্চারিত হয় । পরে তিনি অভিশাপের শ্লোক বিশ্লেষন করে দেখেন সেটায় ছন্দ, অলঙ্কার আছে । এরপর তিনি রামায়ন মহাকাব্য রচনা শুরু করেন । বাল্মীকির বাণীর আকারে উচ্চারিত হয় সৃষ্টির প্রথম শ্লোক:

মা নিষাদ প্রতিষ্ঠাং ত্বমগমঃ শাশ্বতী সমঃ।
যৎ ক্রৌঞ্চমিথুনদেকমবধী কামমোহিতম।।
- হে ব্যাধ, তুমি যে কামমোহিত ক্রৌঞ্চমিথুনকে বধ করলে, তার ফলস্বরূপ জীবনে কখনও শান্তি পাবে না। এটিই সৃষ্টির আদি কবিতা। সেজন্য বাল্মীকি ‘আদি-কবি’ নামে খ্যাত হন। আর শোক থেকে উত্থিত এই কবিতার নাম দিলেন শ্লোক ।
___________________
অকারনে যত্রতত্র ঝোপে ঝাড়ে আগুন জ্বলানো উচিত নয়। তাতে কোন প্রাণী কি অবস্থায় আছে তা আমরা জানতেও পারি না, অথচ তারা পালাতে না পেরে পুড়ে মারা যায়। কি জানি ওই আদি কবির আদি অভিশাপ না তোমার আমার উপর পড়ে। আমি জানতাম না বা আমার কোন দোষ নেই বললে মনুষ্যনির্মিত বিচারালয়ে ছাড় পেতে পার, কিন্তু প্রকৃতির বিচারালয়ে কোন ছাড় নেই। সাপের লেজে পা দিলে, যে ধাক্কা মেরেছে তাকে সাপে কামড় দেয় না, কামড়াই যে পা দিয়েছে তাকেই ।।

- ভবেশ চন্দ্র ঘোষ ( Naks উবাচ )
Share:

১৪ মে ২০১৫

কিছু প্রশ্নের যৌক্তিক উত্তর

হিন্দুরা নারকেলের শুকনো খোসা দিয়ে ধূপ দেয় কেন ? 

উঃ- নারকেলের শুকনো খোসার ধোয়াতে মশা মাছি চলে যায় । এছাড়া এতে গুড়ো ধূপ যোগ করলে সুগন্ধ উৎপন্ন হয়। এই ধূম রোগ জীবানু নষ্ট করে। মশক ও মাছি বাহিত রোগের আশাঙ্কা কমে যায়। তাই হিন্দুরা নারকেলের শুকনো খোসা দিয়ে ধূপ দেয় । ঠিক এই কারনে বসন্ত রোগের সময় হিন্দুরা শুকনো নিমপাতার ধোয়া দেয়। নিম পাতা চর্ম রোগের প্রতিষেধক । একই কারনে হিন্দুরা বসন্ত রোগের সময় রোগীকে নিমপাতার বাতাস দেন ।

 হিন্দুরা ভূমিকম্পের সময় উলু ধ্বনি, শঙ্খ নাদ ও কাঁসর বাজায় কেন ? 

উঃ- হিন্দুরা ভূমিকম্পের সময় উলু ধ্বনি, শঙ্খ নাদ ও কাঁসর বাজায় । এর উদ্দেশ্য হোলো ভূমিকম্পের সময় সকলকে সতর্ক করে দেওয়া। যারা বহুতলে থাকেন তারা শুনতে পেয়ে যেনো খোলা মাঠে তারাতারি চলে আসতে পারেন । তাই ভূমিকম্পের সময় উলু ধ্বনি ও শঙ্খ নাদ ও কাঁসর বাজানো হয় । 

হিন্দুরা বইতে পূজার বেলপাতা রেখে দেয় কেন ?

 উঃ- হিন্দুরা বইতে পূজার বেলপাতা রেখে দেয়। বেশীরভাগ ক্ষেত্রে ছাত্র ছাত্রীরা সরস্বতী পূজার প্রসাদী বেলপাতা বইতে রেখে দেয়। বেলপাতা আয়ুর্বেদিক ঔষধ। এর গন্ধে বই কাটার পোকা বইতে আক্রমণ করে বই নষ্ট করতে পারে না । 

হিন্দুরা ঈশ্বরের নৈবদ্যে তুলসী পাতা ও বেলপাতা দেয় কেন ? 

উঃ- বেলপাতা ও তুলসী পাতা আয়ুর্বেদিক ঔষধ। প্রসাদে দেওয়া হয় তার কারন যাতে কোনো প্রকার জীবানু প্রসাদে না আসতে পারে । অথবা প্রসাদ গ্রহণে যেনো শরীর নিরোগ হয়। এই কারনে হিন্দুরা চরণামৃতে তুলসী ও বেলপাতা ও কর্পূর মেশান । আর তাম্র পাত্রে চরণামৃত বানান। তাম্র পাত্রের জল পান করলে পেটের অসুখ নিরাময় হয় । 

হিন্দুরা মৃতদেহ দাহ করে কেন ?

 উঃ- হিন্দুরা শব দেহ কেন দাহ করে তার প্রচুর আধ্যাত্মিক ও তত্ত্ব কথা আছে। একটি হোলো মানুষ মারা যায় নানা কারনে , কিছু রোগে। শব দাহর সাথে সাথে ক্ষতিকারক জীবানু অগ্নিতে ভস্ম হয় । ঠিক এই কারনে হিন্দুরা শবের চোখে তুলসী পত্র ও নাকে তুলো গুজে দেন। যাতে জীবানু ছড়িয়ে না যায়। তুলসী পত্র অনেক প্রকার রোগ আটকায়, তুলোর দ্বারা নাক দিয়ে জীবানু আসা বন্ধ হয় । ঠিক এই কারনে শব দাহ করে ফেরার পর আগুনের তাপ ও নিমপাতা খাওয়ার, স্নান করার বিধান আছে। আগুন জীবানু ভস্ম করে, নিমপাতা শরীরের ভেতরে জীবানুকে নাশ করে, স্নান করলে শরীর শুদ্ধ হয় ।


 হিন্দুরা উপবাস, একাদশী, বার ব্রত করে কেন ?

 ঊঃ- আমরা রোজ ভাত খাই। পেটে পরিপাক হয়। কিন্তু পেটের বিশ্রাম দরকার । তাই বার ব্রত উপবাস একাদশী করা হয়। এর ফলে পরিপাক যন্ত্র ঠিক থাকে। একদিন অন্নের বদলে ফলমূল সেবনে শরীর ভালো থাকে। বিজ্ঞানীরাও উপবাসের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করেন । উপবাসের সময় জল, কাঁচা দুগ্ধ পানে শরীরের বর্জ্য পদার্থ ঘাম, মল, মূত্র রূপে শরীর থেকে নিস্কাশিত হয়। তবে ঘন ঘন উপবাস ভালো না। তাই হিন্দু ধর্মে ঘন ঘন উপবাস নিষেধ করা আছে । বাতের রোগী অমাবস্যা, পূর্ণিমা তে নিশি পালন করলে লাভ হয় ।
Share:

০২ মে ২০১৫

মঙ্গলাগিরিতে ভগবান নৃসিংহদেব

অনেকেই বলে যে, ‘পৃথিবীতে ভগবান বলতে কিছুই নেই’ । আবার অনেকে বলে, ‘ভগবানকে কেউ দেখেছে নাকি? বর্তমান বিজ্ঞানের যুগে ভগবান মানে সেকেলের কাল্পনিক ধারণা মাত্র, যা হাস্যকর ছাড়া আর কিছুই নয় ।’ এই সমস্ত প্রচলিত উক্তি আমাদের সমাজে অনেকেই করে থাকে । তাদের জন্যে ‘মঙ্গলাগিরি’ এক বাস্তব প্রমাণ ।
পারমার্থিক জগতে ভক্ত এবং ভগবানের মধ্যে অপ্রাকৃতিক লীলা দর্শনের মাধ্যমে আমাদের ভক্তি কিংবা বিশ্বাস বৃদ্ধি পায় । ভক্তগন পারমার্থিক জ্ঞান দ্বারা এবং পূর্বতন আচার্যদের গুণাবলী কিংবা লীলা দর্শন করে ভগবানের প্রতি বিশ্বাস সুদৃঢ়ভাবে স্থাপন করে । আমরা অনেকেই হয়তো সরাসরিভাবে ভগবানের লীলা উপলব্ধি করতে পারি না । কিন্তু অপ্রাকৃতিক ধাম ‘মঙ্গলাগিরি’ তে এলে যে কেউ ভক্ত এবং ভগবানের মধ্যে সাক্ষাৎ লীলা দর্শন করতে পারেন । এতে ভগবানের প্রতি শ্রদ্ধা এবং প্রেমভক্তি বৃদ্ধি পায় ।
অর্ধসিংহ ও অর্ধ নররূপি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অবতার ভগবান নৃসিংহদেব, যিনি সত্যযুগে ভক্ত প্রহ্লাদকে রক্ষার জন্য পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন । ভগবান নৃসিংহদেবের আবির্ভাব স্থান অহোভিলাম থেকে কিছু দূরে দক্ষিণ ভারতে মঙ্গলাগিরি ধাম অবস্থিত । এই ধামের চতুর্দিক হাতি সদৃশ । এর কারণ খুঁজে পাওয়া যায় ‘স্কন্দ পুরাণ’ হতে ।
একবার বিভিন্ন শারীরিক প্রতিবন্ধক অবস্থায় জন্ম নেয় এক বালক ঋষ্যশৃঙ্গি । ঋষ্যশৃঙ্গি যখন বুঝতে সক্ষম হলেন যে তার পিতা পরিযাত্র তার প্রতিবন্ধী শরীরে জন্মগ্রহণে অসন্তুষ্ঠ, তখন তিনি পিতৃ আবাস ত্যাগ করলেন । তীর্থ পরিক্রমা কালে তিনি কৃষ্ণ নদীর দক্ষিন পার্শ্বে এসে পদিত আশ্রমে আশ্রয় নেন । তিনি যখন শুনলেন যে তার পিতা সেখানে আসছেন, তখন তিনি সেখানের লক্ষ্মীনারায়ণ বিগ্রহের কাছে প্রার্থনা করলেন তারা যাতে লক্ষ্মীনৃসিংহ রূপে অবতীর্ণ হয়ে পাহাড়ে নিত্য অবস্থান করেন । ঋষ্যশৃঙ্গির কঠোর তপস্যা ও কৃচ্ছসাধনে সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান নৃসিংহদেব এই স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন । ঋষ্যশৃঙ্গির স্তোত্র পাঠের কারণে উক্ত পাহাড়কে ‘স্তোত্রাদ্রি’ বলা হয় । স্তোত্রাদ্রি পাহাড়ের উপর ৬০০টি সিড়ি পাড় হয়ে উঠলে লক্ষ্মীনৃসিংহ মন্দির দর্শন করা যায় । ৬০০ সিড়ি বেয়ে উঠতেই প্রচন্ড ক্লান্তি আপনাকে অবসন্ন করতে পারে । তবে চিন্তা নেই, আপনার ক্লান্তি নিমিষেই চলে যাবে যখন আপনি এখানের এক বিশেষ প্রসাদ গ্রহণ করবেন । আখের রস, কর্পুর, এলাচ ও কালো মরিচের সমন্বয়ে তৈরি এক অপূর্ব শরবত বা পঙ্কম (তামিল ভাষায়) এখানে নৃসিংহদেবকে নিবেদন করা হয় । যে কারো নিবেদিত এই শরবত ভগবান গ্রহণ করে থাকেন এবং এজন্যে আপনাকে টিকেট সংগ্রহ করতে হবে । পাহাড়ের গুহায় অবস্থিত এই মন্দিরের বিগ্রহের নাম পঙ্কল নৃসিংহ । এই পঙ্কল নৃসিংহ হচ্ছেন স্বপ্রকাশিত বিগ্রহ যার রয়েছে বড় মুখ যা ছয়ইঞ্চি গভীর । চর্তুহস্তে এবং বিশাল মুখে তিনি সরাসরি ভোগদ্রব্য গ্রহন করে থাকেন । একটি শরবত পূর্ণ জগ নিয়ে যদি আপনি ভগবানকে নিবেদন করেন তখন পূজারী সেই শরবত ভোগ সরাসরি শঙ্গের সাহায্যে পঙ্কল নৃসিংহদেবের মুখে প্রবেশ করিয়ে দেয় । ঠিক তখন খল খল শব্দ হয় এবং ভগবান যে স্বয়ং সেই নিবেদিত জল গ্রহণ করছেন তা বোঝা যায় । কিন্তু এক সময় ঐ শব্দ আর শোনা যায় না । তখন পূজারী পঙ্কম পান করানো থেকে বিরত থাকেন । তবে এখানে আশ্চর্যের বিষয় যে, ভগবান কখনো সম্পূর্ণ পাত্রপূর্ণ শরবত গ্রহণ করেন না । তিনি ঠিক অর্ধেক গ্রহণ করেন এবং প্রত্যক্ষভাবে দেখা যায় যে, প্রতিবারই যখনই ভাগবানকে ভোগ নিবেদন করা হয় তখন কেবল অর্ধেক গ্রহন করেন । পঙ্কল নৃসিংহ মূলত স্বপ্রকাশিত পাথরের বিগ্রহ, যার ডানে রয়েছে শঙ্খ এবং বামে সুদর্শন চক্রের চিহ্ন । ভক্তের প্রীতিবিধানের উদ্দেশ্য এবং নিবেদিত ভোগ্য সরাসরি গ্রহণ করার জন্য খোলা মুখমণ্ডল । যদিও প্রতিদিন এখানে প্রচুর পরিমানে সুমিষ্ট পানীয় নিবেদিত হয় তবুও আশ্চর্যের বিষয় হচ্ছে এখানে কোন পিঁপড়া নেই । এছাড়া এত গ্যালন গ্যালন পানীয় যে কোথায় যায় তা এখনো পর্যন্ত কেউ উপলব্ধি করতে পারেনি । স্কন্দ পুরাণে বলা আছে প্রতিদিন রাতে দেবদেবীরা এই নৃসিংহদেব পূজা আর স্তুতি করে থাকে যা এখনো হয়ে থাকে, সন্ধ্যার পর এই মন্দির বন্ধ করে দেওয়া হয় আর যখন সকালে মন্দির খোলে তখন অপূর্ব মনোহর এক সুগন্ধ ভেসে আসে, তারপ সারাদিন আর ঐ সুগন্ধ থাকে না আবার রাতে দরজা বন্ধ করলে পরেরদিন সকালে সে একই সুগন্ধ ভেসে আসে । সত্যিই আশ্চর্যকর ভগবানে নৃসিংহদেবের মহিমা ।


Written by: সংকীর্তন মাধব
Share:

Total Pageviews

বিভাগ সমুহ

অন্যান্য (91) অবতারবাদ (7) অর্জুন (3) আদ্যশক্তি (68) আর্য (1) ইতিহাস (30) উপনিষদ (5) ঋগ্বেদ সংহিতা (10) একাদশী (10) একেশ্বরবাদ (1) কল্কি অবতার (3) কৃষ্ণভক্তগণ (11) ক্ষয়িষ্ণু হিন্দু (21) ক্ষুদিরাম (1) গায়ত্রী মন্ত্র (2) গীতার বানী (14) গুরু তত্ত্ব (6) গোমাতা (1) গোহত্যা (1) চাণক্য নীতি (3) জগন্নাথ (23) জয় শ্রী রাম (7) জানা-অজানা (7) জীবন দর্শন (68) জীবনাচরন (56) জ্ঞ (1) জ্যোতিষ শ্রাস্ত্র (4) তন্ত্রসাধনা (2) তীর্থস্থান (18) দেব দেবী (60) নারী (8) নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র (9) নীতিশিক্ষা (14) পরমেশ্বর ভগবান (25) পূজা পার্বন (43) পৌরানিক কাহিনী (8) প্রশ্নোত্তর (39) প্রাচীন শহর (19) বর্ন ভেদ (14) বাবা লোকনাথ (1) বিজ্ঞান ও সনাতন ধর্ম (39) বিভিন্ন দেশে সনাতন ধর্ম (11) বেদ (35) বেদের বানী (14) বৈদিক দর্শন (3) ভক্ত (4) ভক্তিবাদ (43) ভাগবত (14) ভোলানাথ (6) মনুসংহিতা (1) মন্দির (38) মহাদেব (7) মহাভারত (39) মূর্তি পুজা (5) যোগসাধনা (3) যোগাসন (3) যৌক্তিক ব্যাখ্যা (26) রহস্য ও সনাতন (1) রাধা রানি (8) রামকৃষ্ণ দেবের বানী (7) রামায়ন (14) রামায়ন কথা (211) লাভ জিহাদ (2) শঙ্করাচার্য (3) শিব (36) শিব লিঙ্গ (15) শ্রীকৃষ্ণ (67) শ্রীকৃষ্ণ চরিত (42) শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু (9) শ্রীমদ্ভগবদগীতা (40) শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (4) শ্রীমদ্ভাগব‌ত (1) সংস্কৃত ভাষা (4) সনাতন ধর্ম (13) সনাতন ধর্মের হাজারো প্রশ্নের উত্তর (3) সফটওয়্যার (1) সাধু - মনীষীবৃন্দ (2) সামবেদ সংহিতা (9) সাম্প্রতিক খবর (21) সৃষ্টি তত্ত্ব (15) স্বামী বিবেকানন্দ (37) স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (14) স্মরনীয় যারা (67) হরিরাম কীর্ত্তন (6) হিন্দু নির্যাতনের চিত্র (23) হিন্দু পৌরাণিক চরিত্র ও অন্যান্য অর্থের পরিচিতি (8) হিন্দুত্ববাদ. (82) shiv (4) shiv lingo (4)

আর্টিকেল সমুহ

অনুসরণকারী

" সনাতন সন্দেশ " ফেসবুক পেজ সম্পর্কে কিছু কথা

  • “সনাতন সন্দেশ-sanatan swandesh" এমন একটি পেজ যা সনাতন ধর্মের বিভিন্ন শাখা ও সনাতন সংস্কৃতিকে সঠিকভাবে সবার সামনে তুলে ধরার জন্য অসাম্প্রদায়িক মনোভাব নিয়ে গঠন করা হয়েছে। আমাদের উদ্দেশ্য নিজের ধর্মকে সঠিক ভাবে জানা, পাশাপাশি অন্য ধর্মকেও সম্মান দেওয়া। আমাদের লক্ষ্য সনাতন ধর্মের বর্তমান প্রজন্মের মাঝে সনাতনের চেতনা ও নেতৃত্ত্ব ছড়িয়ে দেওয়া। আমরা কুসংষ্কারমুক্ত একটি বৈদিক সনাতন সমাজ গড়ার প্রত্যয়ে কাজ করে যাচ্ছি। আমাদের এ পথচলায় আপনাদের সকলের সহযোগিতা কাম্য । এটি সবার জন্য উন্মুক্ত। সনাতন ধর্মের যে কেউ লাইক দিয়ে এর সদস্য হতে পারে।