আজ সন্ধ্যা বেলায় এক সাধক ব্যক্তি আমায় ফোন করেছিলেন। তিনি যথেষ্ট পণ্ডিত ব্যক্তি বলেই শুনেছি। আমার "সতীপীঠ" পোস্ট প্রসঙ্গে তিনি কথা বলছিলেন। কথা প্রসঙ্গে তিনি বললেন ভগবান ও ঈশ্বর দুটি পৃথক বিষয় এবং শ্রীকৃষ্ণ না কি ভগবান নয়। তিনি বেদের উদাহরণ সহ অনেক কথা বললেন। এবার এলেন দেবতা প্রসঙ্গে। আমি ৩৩ কোটি দেবতা বলাতে হে হে করে হেসে উঠে তাচ্ছিল্য করলেন বলে মনে হল। আমি কি আর করি, উনাকে বলেই ফোনকলটা কেটে দিলাম।
এই বার আসি ঈশ্বর প্রসঙ্গে। জেনে নিন৷ 'ঈশ্বর' শব্দের অর্থ কি ---
সংস্কৃত ব্যাকরণের 'ঈশ' ধাতুর সাথে 'বরচ্' প্রত্যয়যোগে 'ঈশ্বর' শব্দ নিস্পন্ন হয়েছে। ঈশ্ ধাতুর অর্থ কর্তত্ব করা। সুতরাং ব্যুৎপত্তিগত অর্থানুযায়ী যিনি সকলের কর্তা তিনিই 'ঈশ্বর'। ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, সকল কিছুর নিয়ন্তা, এ কথা আমরা জানি। তিনি বিশ্ব ব্রহ্মান্ডের অধীশ্বর এবং সর্বত্র বিরাজিত। তিনিই সৃষ্টিকর্তা, তিনি পালনকর্তা আবার তিনিই সংহারকর্তা। তাঁর ব্যাপ্তি অনন্ত, নাম অনন্ত ও রূপও অনন্ত। তিনি বিরাট পুরুষ ও তাঁর স্ত্রীরূপ একমাত্র হিন্দুধর্মের কল্পনা, তিনি 'ঈশ্বরী'।
আগেই বলেছি ঈশ্বর সর্বত্র বিরাজিত। তিনি অন্তর্যামী। তিনি আমাদের আত্মার আত্মা। তাঁকে পাওয়ার জন্য দূরে যাওয়ার কোনও প্রয়োজন নেই। তিনি মানুষের অন্তরের অন্তস্থলেই অধিষ্ঠিত। সাধকের কাছে ঈশ্বর সাকার ও নিরাকার দুই-ই। তাঁকে যে-ভাবে ভজনা করে তিনি তাকে সেই ভাবেই অনুগ্রহ করেন। ভক্তের কাছে তিনি সাকার, জ্ঞানীর কাছে তিনি নিরাকার 'ব্রহ্ম'। ব্রহ্ম শব্দের অর্থ সর্ববৃহৎ। ব্রহ্মই জীবের মধ্যে পরমাত্মারূপে অবস্থান করেন। ঈশ্বরকে যখন পরিপূর্ণ বীর্য, ঐশ্বর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের অধীশ্বররূপে কল্পনা করা হয় তখন তিনি 'ভগবান'। ভগবান সৎ, চিৎময় ও আনন্দময়। ভক্তের কাঙ্খিত রূপ ধারন করে তিনি ভক্তের নিকট আবির্ভূত হন।
আমাদের মত সনাতন শাস্ত্রের গুণগ্রাহী ও বিশ্বাসীদের মতে ভগবান ও মানুষের মধ্যে সম্পর্ক অতি ঘনিষ্ঠ। আমরা, সাধারণ মানুষ, ভগবানকে পিতা-মাতা, বন্ধু, প্রিয়জন বা আপনজন রূপে শ্রদ্ধা নিবেদন করে, সাংসারিক দুঃখ-দুর্দশা, আপদ-বিপদ থেকে উদ্ধারের প্রর্থনা জানিয়ে থাকি। গীতা থেকে জানি -- 'ভগবান নিরপেক্ষ বিচারক। তাঁর নিকট কেউ প্রিয়ও নয়, অপ্রিয়ও নয়। কর্ম অনুসারে মানুষ ফলভোগ করে থাকে'। তাই ব্যবসা শুরু করলে, বিবাহ করলে, পড়াশুনা শুরুর আগে, বাড়ী তৈরীর আগে, জন্মগ্রহণ করলে বা মৃত্যু হলেও আমরা ভগবানকে ধন্যবাদ জানাই বা খারাপ কিছু হলে অভিমানও করি -- ভক্তির এইরকমই তো বহিঃপ্রকাশ হওয়া উচিত, না কি?
ঠাকুর রামকৃষ্ণদেব তাই বলেছিলেন -- জ্ঞানীর কাছে ঈশ্বর 'ব্রহ্ম', যোগীর কাছে ঈশ্বর 'পরমাত্মা' আর ভক্তের কাছে ঈশ্বর হলেন 'ভগবান'।
সনাতন বৈষ্ণব শাস্ত্র বলছে -- সমস্ত অবতারেরা হচ্ছেন ভগবানের অংশ অথবা অংশের প্রকাশ, কিন্তু 'শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন স্বয়ং ভগবান' -- অর্থাৎ শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরমেশ্বর ভগবানের আদিরূপ। তিনিই হচ্ছেন পরম সত্য, তিনিই হচ্ছেন পরমাত্মা ও নির্বিশেষ ব্রহ্মের উৎস। তাই তো শ্রীব্রহ্মসংহিতায় ব্রহ্মা বলছেন ---
'ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহ।
অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্বকারণকারণম্॥'
অর্থাৎ ভগবান শ্রীকৃষ্ণই হলেন একমাত্র ইশ্বর, তাঁর বিগ্রহ সৎ, চিৎ এবং আনন্দময়। তিনি সচ্চিদানন্দ, আদিপুরুষ গোবিন্দ এবং সর্বকারণের কারণ। পরবর্তী পোস্টে জানব যে কেন শ্রীকৃষ্ণকে ভগবান বলব।
Written by: Prithwish Ghosh
0 Comments:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন