
১৯ জুন ২০২০
মানব গোত্রের কথা

গোত্র শব্দটির অর্থ বংশ বা জন্মপরম্পরা বা গোষ্ঠীকে বুঝায়। সনাতন ধর্মে গোত্র মানে একই পিতার ঔরষজাত সন্তান সন্ততি সমূহ দ্বারা সৃষ্ট বংশ পরম্পরা। বৈদিক শাস্ত্র অনুসারে, একটি বংশের রক্ত প্রবাহিত হয় পুরুষ পরম্পরায়। সূতরাং, বংংশের রক্তের ধারক ও বাহক হলো পুরুষ। সনাতন ধর্মের...
'কৃষ্ণ' নামের ব্যুৎপত্তি

আমরা জানি, পরমেশ্বর ভগবানের অনন্ত নামের মধ্যে 'কৃষ্ণ' নামটি অতি উৎকৃষ্ট ও উৎফুল্ল জনক। এই নামটির উৎপত্তি সম্পর্কিত কিছু ইতিহাস খোঁজার চেষ্টা করা যাক। কৃষ্ণ নামের মধ্যে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড লুকিয়ে আছে। কৃষ্ণ লিখতে হলে, প্রথমে ব লিখে কুন্ডলি দিয়ে ঋ দিয়ে ষ্ণ যোগ করতে হয়। ক- এর প্রথম...
গীতার ১৮টি গুহ্যনাম মাহাত্ম

আমরা শ্রীমদ্ভগবদ গীতা পাঠ শেষে, গীতার মাহাত্ম কিছুটা হলেও পাঠ করে থাকি। এই মাহাত্মে দুটো শ্লোক আছে, যা গীতার গুহ্যনাম। "গঙ্গা গীতা চ সাবিত্রী সীতা সত্যা পতিব্রতা। ব্রহ্মা বলির্ব্রহ্মবিদ্যা ত্রিসন্ধ্যা মুক্তিগেহিনী।। অর্ধমাত্রা চিদানন্দা ভবগ্নী ভ্রান্তিনাশিনী। বেদত্রয়ী পরানন্দা...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬০-৬১

ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬১নির্বাণ কথাটির অর্থ হচ্ছে জড় জীবনের সমাপ্তি।এই জড় জীবনের সমাপ্তি হবার পরে আমাদের প্রকৃত জীবন শুরু হয়। এই জড়-জাগতিক জীবনধারা পরিসমাপ্ত করতে হবে, সেই কথাটি জানাই স্থূল জড়বাদীর পক্ষে যথেষ্ট, কিন্তু যিনি পারমার্থিক জ্ঞান অর্জন করেছেন তিনি জানেন যে, এই জড় জীবনের...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬2

সনাতন ধর্ম এবং দেবীরূপে মা জননী।নারীর পূর্ণতা মাতৃরূপে। মা হচ্ছেন একজন পূর্ণাঙ্গ নারী। সন্তান লাভের পর নারী তাঁর রমণীমূর্তি পরিত্যাগ করে মহীয়সী মাতৃরূপ ধারণ করেন। তাই মা হচ্ছে একজন পূর্ণাঙ্গ মহামানব। মায়ের এর থেকে বৃহৎ ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ হতে পারে না। এজন্য ধর্ম, নীতিশাস্ত্র,...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৩

দেহ প্রতিপালন করার জন্য মানুষকে কর্তব্যকর্ম করতে হয়। জড়জাগতিক প্রবৃত্তিগুলিকে শুদ্ধ না করে, নিজের খেয়ালখুশি মতো কর্তব্যককর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়। এই জড় জগতের প্রতত্যেকেরই নিশ্চয় জড়া প্রকৃতির ওপর কর্তৃত্ব কুলষময় প্রবৃত্তি আছে, এখানে কুলষময় প্রবৃত্তি বলতে ইন্দ্রিয়-তৃপ্তির বাসনা...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৫-৬৪

ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৫দেবান্ ভাবয়তানেন তে দেবা ভাবয়ন্ত্ত বঃ ।পরস্পরং ভাবয়ন্তঃ শ্রেয়ঃ পরমবাপ্স্যথ।।যজ্ঞ দ্বারা তোমারা দেবগণকে (ঘৃতপ্রদানে) সংবর্ধনা কর, সেই দেবগণও (বৃষ্ট্যাদি দ্বারা) তোমাদিগকে সংবর্ধিত করুন; এই রূপে পরস্পরের সংবর্ধনা দ্বারা পরম মঙ্গল লাভ করিবে।ভগবান জড় জগতের...
পঞ্চমহাযজ্ঞ

আমাদের অগোচরে ভগবান আমাদের সমস্ত প্রয়োজনগুলি মিটিয়ে দিয়েছেন, যাতে আমরা আত্ম-উপলব্দ্ধির জন্য স্বচ্ছল জীবন যাপন করে জীবনের পরম লক্ষে পরিচালিত হতে পারি, অর্থাৎ যাকে বলা হয় জড়-জাগতিক জীবন-সংগ্রাম থেকে চিরতরে মুক্তি। আর জীবনের এই উদ্দেশ্যে সাধিত হয় যজ্ঞ অনুষ্ঠান করার মাধ্যমে। সাধারণ...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৬-৬৭

ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৭“মানুষ যে রূপে রথের ব্যবহার করে,আত্মা সেই রূপে শরীর নামক এই দেহ ব্যবহার করে” আপনি যতক্ষণ রথে বিরাজমান থাকবেন ততক্ষণ আপনার সেই রথ সচল থাকবে কিন্তু আপনি রথ ত্যাগের পর সেই রথ স্থির হয়ে যাবে। তেমনি মানুষের দেহে যতক্ষণ আত্মা বিরাজমান ততক্ষণ সেই দেহ সচল থাকবে। আর...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৮

----------- “আত্মানাং বিদ্ধি”--------------শ্রী অর্জুন শ্রীকৃষ্ণকে 'কেশিনিসূদন' বলে সম্বোধন করার পিছনে একটা বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে।কেশি মানে- অসুর; সূদন মানে- হনন বা হত্যা করা।অর্থাৎ যিনি অসুর হনন, বধ বা হত্যা করেন তিনি কেশিনিসূদন। কিন্তু কেন শ্রীকৃষ্ণ কেশিনিসূদন হবে?কুরুক্ষেত্রে...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৬৯

----------- “আত্মানাং বিদ্ধি”--------------শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা এবং শ্রীমদ্ভাগবত এর মধ্যে প্রার্থক্য-শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা হচ্ছে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ কতৃক এই মানব জাতির জন্য রেখে যাওয়া এক পবিত্র দলীল সরূপ যেখানে লিপিবদ্ধ হয়েছে তাঁর আদর্শ, তাঁর আদেশ এবং তাঁর উপদেশ। সেই আদর্শ কে অনুসরণ করে...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৭০

----------- “আত্মানাং বিদ্ধি”--------------নির্দিষ্ট কর্মের ত্যাগ নহে সে বিধান।মোহেতে সে ত্যাগ হয় তামসিক জ্ঞান।আমাদের প্রতিটি মানুষের নিত্য কর্ম করা উচিত। কিন্তু কর্ম যদি শুধুমাত্র জড় সুখ ভোগের উদ্দেশ্যে সম্পাদন হয় তবে সেই কর্ম পরিত্যাজ্য। তাহলে আমাদের মনে প্রশ্ন তৈরি হতে পারে...
নিজেকে জানার জন্য সনাতন ধর্ম চর্চাক্ষেত্র, ধারাবাহিক পর্বঃ- ৭১

১) একদিকে ভগবান বলেছেন নিত্যকর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়। (গত পর্বে বিস্তারিত আলোচনা হয়েছে)।রেফারেন্সঃ- শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা অধ্যায়-১৮, শ্লোক-০৭২) অন্যদিকে ভগবান বলেছেন ফলের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে কর্ম করা উচিত।#রেফারেন্সঃ- শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা অধ্যায়-৩, শ্লোক-১৯এখন মনে প্রশ্ন সৃষ্টি হতে পারে,...