শুধু মাত্র স্বাকার বা নিরাকার বা উভয় ধারনাতেই ধর্ম ও ঈশ্বর প্রাপ্তি হয়

জ্ঞানীর জন্যে নিরাকার সাধনা কারণ জ্ঞান সব সময় মহা শক্তি কে অনুভব করার শক্তি ধারণ করে। আবার ভক্তের জন্যে সাকার সাধনা (মূর্তি বা অবয়ব) যেমন রামকৃষ্ণ ঠাকুর। এখানে ভক্ত অবয়বে মহা শক্তি কে অনুভব করেন এবং মাটির মূর্তিতে জীবন খুঁজে পান। এটা হলো তাঁর বিশ্বাসের দ্বারা প্রাপ্ত...

Read More

আপনাদের কাছে এই প্রশ্ন যে তাহলে আমরা কেন ভেদাভেদ করছি?

আমরা সবাই নিজেরা যাকে ইস্ট মানি তাকে ছাড়া অন্য দেব দেবীদের ক্ষেত্রে অনেক সময় কথার প্রেক্ষিতে এবং নিজের ইষ্টকে উপরে রাখতে গিয়ে ছোট করে ফেলি। আমি মানছি আমরা যাকে ইস্ট মানছি সেই আমাদের কাছে সর্বশ্রেষ্ঠ, কিন্তু তাই বলে অন্যান্য দেবদেবীকে শ্রদ্ধা করা যাবেনা , এমন টা তো কোন...

Read More

সাধুমুখে হরিকথা শ্রবণ করাই সাধকের পক্ষে মঙ্গল

সাধকের পক্ষে গুরু-বৈষ্ণবের সাক্ষাৎ সঙ্গ ও তার ফলে হরিকথা শ্রবণ মাধ্যমে যে মঙ্গল উদয় হয়, জড়বুদ্ধি হয়ে বহু জন্ম বিগ্রহ অর্চন করেও তা হয় না। শ্রীগুরু-বৈষ্ণব কথার মাধ্যমে যে ভাব প্রকাশ করেন, শ্রীবিগ্রহ কৃপা করে আমাদের দর্শন দিয়েও তা করেন না। যিনি অন্তর্যামী ভগবান,...

Read More

কৃষ্ণবিস্মৃতি থেকেই দেহাত্ম অভিমান উদিত হয়

‘বৈষ্ণবের আবেদনে কৃষ্ণ দয়াময়। এ হেন পামর প্রতি হবেন সদয়।।’ এই কথা সর্বক্ষণ স্মরণ রাখতে হবে। যিনি শ্রীভগবান ও শ্রীগুরুদেব অচলা শ্রদ্ধা-বিশিষ্ট, তাঁরই হৃদয়ে পরমার্থ বিষয়ক সত্য বাক্য প্রকাশিত হয়। কৃষ্ণসেবা ছাড়া নিত্য কৃষ্ণদাস বৈষ্ণবের অন্য কোনও চেষ্টা নেই। কৃষ্ণবিস্মৃতি...

Read More

জয় মা দুর্গা দুর্গতিনাশিনী দুর্গা নাম মাহাত্ম্য

দুর্গা নামের মাহাত্ম্য লিখে বোঝানো দুষ্কর যিনি জপেন কেবল তিনিই জানেন এই নামের অপার্থিব গুণাবলী অনাদিকাল থেকে সাধকমণ্ডলী বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণে এই দুর্গা নামেকে আশ্রয় করে এসেছেন। অসংখ্য লোকগাথাতেও এই নামের নানা উপকারিতা ব্যাখাত হয়েছে। "দুর্গা দুর্গা বলে যে বা যাত্রা...

Read More

সর্বসর্বেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের উপাসনা করলেই সবার উপাসনা হয়ে যাবে

হরিভজন করলে শরীর মন আত্মা-- তিনটি ভালো থাকবে, আর হরিভজন বিমুখ হলে তিনটিই প্রতিকূল হয়ে দাঁড়াবে। যে ব্যক্তি কপটতা যুক্ত হয়ে বাইরে কৃষ্ণভজনের অভিনয় দেখায়, অন্তরে কৃষ্ণের কাছে ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ-- এই কৈতবগুলি বাঞ্ছা করে, কৃষ্ণ তার অভিলষিত এই সমস্ত কৈতব দিয়ে তাকে বঞ্চনা...

Read More

পুষ্পক রথ

রামায়ণে পড়েছি পুষ্পক রথের কথা , যা আকাশে উড়তে পারে । দশরথ নাকি দশদিকে অর্থাৎ চারদিক এবং চারদিকের কোণগুলি সমেত উপরের আকাশে এবং নীচের দিকেও রথ চালাতে পারতেন বলেই তাঁর নাম দশরথ । বিশ্বাস হতোনা । মনে হত আমাদের প্রাচীন ভারত যদি বিমান নির্মাণের পদ্ধতি আবিষ্কার করে থাকে তবে...

Read More

ঠাকুর বলিতেছেন, ঈশ্বর ও তাঁহার ঐশ্বর্য। এই জগৎ তাঁর ঐশ্বর্য।

“কিন্তু ঐশ্বর্য দেখেই সকলে ভুলে যায়, যাঁর ঐশ্বর্য তাঁকে খোঁজে না। কামিনী-কাঞ্চন ভোগ করতে সকলে যায়; কিন্তু দুঃখ, অশান্তিই বেশি। সংসার যেন বিশালাক্ষীর দ, নৌকা দহে একবার পড়লে আর রক্ষা নাই। সেঁকুল কাঁটার মতো এক ছাড়ে তো আর একটি জড়ায়। গোলকধান্দায় একবার ঢুকলে বেরুনো মুশকিল।...

Read More

হিন্দুমাত্রেই পরম্পর পরম্পরের ভাই

স্থান—বেলুড়, ভাড়াটিয়া মঠ-বাটী কাল—ফেব্রুআরি, ১৮৯৮ বেলুড়ে গঙ্গাতীরে শ্রীযুক্ত নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়ের বাগানবাটী ভাড়া করিয়া আলমবাজার হইতে ঐ স্থানে মঠ উঠাইয়া আনা হইয়াছে। সে বার ঐ বাগানেই শ্রীরামকৃষ্ণের জন্মতিথিপূজা১ হয়। স্বামীজী নীলাম্বরবাবুর বাগানেই অবস্থান করিতেছিলেন। জন্মতিথিপূজায়...

Read More

ঘট স্থাপন

যে কোন পূজার সময় ঘট স্থাপন করতে হয়। ঘট কোন দেবী বা দেবতার মূর্তি নয়। ঘট ভগবানের নিরাকার অবস্থার প্রতীক। হিন্দুরা পূজার সময় যেমন ভগবানের সাকার স্বরূপ কে পূজা করে তেমনি নিরাকার স্বরূপকেও পূজা করেন । তাই ঘট স্থাপন প্রতি পূজাতে একান্ত আবশ্যক। ঘট স্থাপন ছাড়া পূজা অসম্পূর্ণ...

Read More

এই মন্দির টি কুরুক্ষেত্রের একাংশে অবস্থিত

এই সেই পবিত্র মন্দির। যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের বিগ্রহ আছে। আভ্যন্তরীণ নিরাপত্তার জন্য মন্দিরের ভেতরে ছবি তোলা বারন আছে । বাইরে থেকে যত ইচ্ছা তোলা যাবে । এই মন্দির টি কুরুক্ষেত্রের একাংশে অবস্থিত । এই মাটি পবিত্র । এখানেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গীতা বলেছিলেন। অর্জুনকে...

Read More

কলিকালে নামরূপে কৃষ্ণ অবতার

আমাদের চারটি যুগ রয়েছে যথাঃ- সত্যযুগ, ত্রেতাযুগ, দ্বাপরযুগ ও কলিযুগ। বর্তমান সময় কলিযুগের অর্ন্তভুক্ত । প্রত্যেক যুগে ভগবানকে সন্তুষ্টি বিধানের জন্য আলাদা ভাবে ধর্মানুষ্ঠান করা হত। এ সম্ভন্ধে শ্রীমদ্ভাগবতের (১২/৩/৫২ শ্লোকে) শুকদেব গোস্বামী পরিক্ষিত মহারাজকে বলেন -...

Read More

এরূপ সংসারী জীবের কি উপায় নাই?

একজন ভক্ত -- মহাশয়, এরূপ সংসারী জীবের কি উপায় নাই? শ্রীরামকৃষ্ণ -- অবশ্য উপায় আছে। মাঝে মাঝে সাধুসঙ্গ আর মাঝে মাঝে নির্জনে থেকে ঈশ্বরচিন্তা করতে হয়। আর বিচার করতে হয়। তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে হয়, আমাকে ভক্তি বিশ্বাস দাও। “বিশ্বাস হয়ে গেলেই হল। বিশ্বাসের চেয়ে আর জিনিস...

Read More

কুরুক্ষেত্রের পবিত্র ভূমির একাংশে অবস্থিত একটি মন্দির ( কিছু ছবিসহ )

কুরুক্ষেত্রের পবিত্র ভূমির একাংশে অবস্থিত একটি মন্দির। মন্দিরে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ চক্রধারী মূর্তিতে আছেন। চরণে পার্থ । মন্দিরের ভেতরে ছবি তোলা নিষেধ । এমন বলে এখানে ভগবানকে পরিক্রমা করলে অক্ষয় ফল লাভ হয় । মন্দিরে পরম বৈষ্ণব ভক্ত হনুমানের বিগ্রহ আছে । নারায়ণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব...

Read More

শুধু মাত্র দর্শন দিয়ে কি জীবন চলে না? ধর্মের দরকার কি?

সব জ্ঞান মানুষ অর্জন করতে পারে না। আবার সব ক্ষেত্রে অর্জিত জ্ঞান মানুষ ব্যবহার করতেও পারেনা বা অর্জিত জ্ঞান স্বার্থ চিন্তার জন্য পুর্ণাঙ্গ ভাবে ব্যবহৃত হয় না। সব মানুষের সব কিছু বুঝার ক্ষমতা বা ইচ্ছে ও থাকেনা। এ অবস্থায় শুধু মাত্র দর্শন দিয়ে কি করে সমাজকে সুন্দর রাখা...

Read More

অর্জ্জুনকর্ত্তৃক যাদব-নরনারীরক্ষা-ব্যবস্থা, বসুদেবের মৃত্যু–দেবকী প্রভৃতির সহমরণ, বসুদেব ও রামকৃষ্ণের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, যাদবনারীগণসহ অর্জ্জুনের হস্তিনাযাত্রা, সমুদ্রের দ্বারকাপুরীগ্রাস, দস্যুগণকর্ত্তৃক দ্বারকারমণী-আক্রমণ, রমণীগণের উদ্ধারে অর্জ্জুনের অসামর্থ্য, বজ্রের হস্তে ইন্দ্রপ্রস্থের রাজ্যভার-অর্পণ

অর্জ্জুনকর্ত্তৃক যাদব-নরনারীরক্ষা-ব্যবস্থা মহাত্মা বসুদেব এই কথা কহিলে, শত্রুতাপন মহাবীর ধনঞ্জয় একান্ত বিমনায়মান হইয়া তাঁহাকে সম্বোধন পূর্ব্বক কহিলেন, “মাতুল! আমি কোন ক্রমেই এই কেশব ও অন্যান্য বীরগণপরিশূন্য রাজধানী দর্শনে সমর্থ হইতেছি না। ধর্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির, ভীমসেন,...

Read More

অর্জ্জুনের আগমন–দ্বারকা দুর্দ্দশাদর্শনে বিলাপ । যাদবগণের দুর্দ্দশাদর্শনে অর্জ্জুনের বিলাপ, যদুবংশধ্বংসে বসুদেবের বিলাপ ,

অর্জ্জুনের আগমন–দ্বারকা দুর্দ্দশাদর্শনে বিলাপ এ দিকে কৃষ্ণসারথি দারুক হস্তিনায় সমুপস্থিত হইয়া পাণ্ডবগণের নিকট যদুকুলের নিধনবৃত্তান্ত আদ্যোপান্ত কীর্ত্তন করিলে, পাণ্ডবগণ উহা শ্রবণ করিয়া নিতান্ত শোকসন্তপ্ত ও ব্যাকুলচিত্ত হইলেন। তখন বাসুদেবের প্রিয় সখা মহাবীর ধনঞ্জয়...

Read More

অর্জ্জুননিকটে কৃষ্ণের যাদবধ্বংসসংবাদ-প্রেরণ । পুরনারীরক্ষার্থ কৃষ্ণের ব্যবস্থা । বলদেবের অন্তর্দ্ধান । ব্যাধবাণে আহত কৃষ্ণের অন্তর্দ্ধান

অর্জ্জুননিকটে কৃষ্ণের যাদবধ্বংসসংবাদ-প্রেরণ বৈশম্পায়ণ বলিলেন, মহাত্মা বভ্রু ও দারুক এই কথা কহিলে, মহামতি বাসুদেব তাঁহাদের বাক্যে সম্মত হইয়া তাঁহাদিগের সহিত অমিতপরাক্রম বলভদ্রের উদ্দেশে গমন করিয়া ইতস্ততঃ বিচরণ করিতে করিতে দেখিলেন, ঐ মহাবীর অতি নির্জ্জন প্রদেশে বৃক্ষমূলে...

Read More

কৃষ্ণের প্রতি শোকসন্তপ্তা গান্ধারীর অভিশাপ

কৃষ্ণের প্রতি শোকসন্তপ্তা গান্ধারীর অভিশাপ “হে কৃষ্ণ! ঐ দেখ, বৃষভস্কন্ধ দুর্দ্ধর্ষ কাম্বোজরাজ নিহত হইয়া ধূলিশয্যায় শয়ান রহিয়াছেন। উনি পূর্ব্বে কাম্বোজ দেশীয় মহার্হ আস্তরণমণ্ডিত শয্যায় শয়ন করিতেন। ঐ দেখ, উঁহার বনিতা প্রিয়তমের চন্দনচর্চ্চিত বাহুদ্বয় শোণিতলিপ্ত...

Read More

কৃষ্ণের দুর্য্যোধনগৃহে গমন–আতিথ্য প্রত্যাখ্যান । আতিথ্যপ্রত্যাখানের কারণ প্রদর্শন ।বিদুরগৃহে কৃষ্ণের অন্নভোজন

কৃষ্ণের দুর্য্যোধনগৃহে গমন–আতিথ্য প্রত্যাখ্যান বৈশম্পায়ন কহিলেন, ভূপাল! মহাত্মা গোবিন্দ এই রূপে স্বীয় পিতৃস্বসাকে আমন্ত্রণ ও প্রদক্ষিণ করিয়া অসামান্য শ্রীসম্পন্ন, পুরন্দরগৃহসদৃশ, বিচিত্রাসনযুক্ত দুর্য্যোধনের গৃহে গমন করিলেন। তিনি দ্বারবান্ কর্ত্তৃক অনিবারিত হইয়া...

Read More

দ্রৌপদী-সত্যভামাসংবাদ পর্বাধ্যায় । সত্যভামার প্রতি দ্রৌপদীর পাতিব্রতকথন, স্বামীর প্রতি স্ত্রীর কর্তব্য, দ্রৌপদীর প্রতি সত্যভামার বিদায়-সম্ভাষণ

দ্রৌপদী-সত্যভামাসংবাদ পর্বাধ্যায় বৈশম্পায়ন কহিলেন, মহাত্মা পাণ্ডবগণ ও বিপ্রসমুদায় আশ্রমমধ্যে সুখে সমাসীন হইয়াছেন; এমত সময়ে দ্রৌপদী ও সত্যভামা তথায় প্রবেশ করিলেন। পরস্পর প্রিয়বাদিনী সেই কামিনীদ্বয় বহু দিবসের পর পরস্পর সাক্ষাৎকার লাভ করিয়া পরম প্রফুল্ল চিত্তে...

Read More

জরাসন্ধ বধ । জরাসন্ধবন্দীকৃত রাজগণের মুক্তি । জরাসন্ধপুত্র সহদেবের রাজ্যাভিষেক । সকৃষ্ণ ভীমার্জুনের স্বপুরে আগমন

জরাসন্ধ বধ বৈশম্পায়ন কহিলেন, তদনন্তর কৌশলাভিজ্ঞ ভীমসেন জরাসন্ধবধাভিলাষে বাসুদেবকে কহিলেন, “হে কৃষ্ণ! এই পাপাত্মার কক্ষদেশ এরূপ বসনবদ্ধ আছে যে, ইহাকে প্রাণবিযুক্ত করা সহজ ব্যাপার নহে।” পুরুষব্যাঘ্র বাসুদেব জরাসন্ধবধাভিলাষে সত্বর হইয়া রকোদরকে কহিলেন, “হে ভীম! তোমার যে...

Read More