ভগবতী শঙ্করার্দ্ধশরীরিণী কে?

কূর্ম্ম পুরাণে উল্লিখিত আছে, ঋষি মুনিরা কূর্মরূপী ভগবানকে প্রশ্ন করেছিলেন- “যে শিবশক্তি প্রথমে দাক্ষায়ণী সতী হইয়া পরে হিমালয়সুতারূপে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন , সেই ভগবতী শঙ্করার্দ্ধশরীরিণী কে? আপনি যথাবৃন্তান্ত আমাদের বলুন।”

ভগবান কূর্ম বলছেন-

যা সা মাহেশ্বরী শক্তির্জ্ঞানরূপাতিলালসা ।

ব্যোমসংজ্ঞা পরা কাষ্ঠা সেয়ং হৈমবতী মতা ।।

শিবা সর্ব্বগতানন্তা গুণাতীতানিষ্কলা ।

একানেকবিভাগস্থা জ্ঞানরূপাতিলালসা ।।

অনন্যা নিস্কলে তত্ত্বে সংস্থিতা তস্য তেজসা ।

স্বাভাবিকী চ তন্মূলা প্রভা তানোরিবামলা ।।

একা মাহেশ্বরী শক্তিরনেকোপাধযোগতঃ ।

পরাবরেণ রূপেণ ক্রীড়তে তস্য সন্নিধৌ ।।

সেয়ং করোতি সকলং তস্যাঃ কার্য্যমিদং জগৎ ।

ন কার্য্যং নাপি করণমীশ্বরস্যেতি সুরয়ঃ ।।

চতস্রঃ শক্তয়ো দেব্যাঃ স্বরূপত্বেন সস্থিতাঃ ।

অধিষ্ঠানবশাৎ তস্যাঃ শৃণুধ্বং মুনিপুঙ্গবাঃ ।।

শান্তির্বিদ্যা প্রতিষ্ঠা চনিবৃত্তিশ্চেতি তাঃস্মৃতাঃ ।

চতুর্বহস্ততো দেবঃ প্রোচ্যতে পরমেশ্বরঃ ।।

অনয়া পরয়া দেবঃ স্বাত্মানন্দং সমশ্ন্যুতে ।

চতুর্ষ্বপি চ বেদেষু চতুর্বৃত্তির্মহেশ্বরঃ ।।

অস্যাস্ত্বনাদিসংসিদ্ধমৈশ্বর্য্যমতুলং মহৎ ।

তৎসম্বন্ধাদনন্তা সা রুদ্রেণ পরমাত্মনা ।।

সৈষা সর্ব্বেশ্বরী দেবী সর্ব্বভূতপ্রবর্ত্তিকা ।

প্রোচ্যতে ভগবান্‌ কালো হরিপ্রাণো মহেশ্বরঃ ।।

( কূর্ম্মপুরাণ/ পূর্বভাগ/ দ্বাদশ অধ্যায়/ ৬-১৫)

অর্থাৎ- ভগবান কূর্ম বলছেন, যিনি সেই জ্ঞানস্বরূপা ব্যোমসংজ্ঞা মাহেশ্বরী শক্তি , তাঁহাকেই এই হৈমবতী বলিয়া জানিবে । তিনি শিবা, সর্ব পদার্থে সম্যকরূপে অবস্থিতা, অন্তরহিতা গুণাতীতা , নিরবয়বা , একা অথচ অনেক বিভাগরূপে সংস্থিতা, জ্ঞানরূপা, অতিলালসা, অদ্বিতীয়া , ব্রহ্মতেজোরূপে পরব্রহ্মে সংস্থিতা , সূর্য্যের অমলপ্রভার ন্যায় তন্মুলা ও নিত্যা; সেই মাহেশ্বরী শক্তি একা হইয়াও উপাধিযোগে অনেকা । তিনি পরাবররূপে মহাদেবের সন্নিধানে ক্রীড়া করিতেছেন । সেই দেবীই এই সকল করিতেছেন এই জগত তাহারই কার্য্য ; পণ্ডিতেরা বলেন ঈশ্বরের কোন কার্য্য বা করণ নাই । হে মুনিপুঙ্গবগণ ! সেই দেবীর অধিষ্ঠান বশে স্বরূপত্বরূপে সংস্থিতা চারিটি শক্তি আছে । সেই হেতু দেব পরমেশ্বর চতুর্ব্যুহ বলিয়া বিখ্যাত । পরমেশ্বর এই প্রধানা দেবীর সহিতই স্বীয় আত্মানন্দ অনুভব করিয়া থাকেন । মহাদেব চারিবেদে চারিরূপে অবস্থিত । এই দেবীর যে মহৎ অতুল ঐশ্বর্য্য , তাহা অনাদি বলিয়া সংসিদ্ধ । সেই হেতু পরমাত্মা রুদ্রের যোগে ইনি অনন্তা নামে অভিহিতা । সেই এই দেবীই সর্ব্বভূতপ্রবর্ত্তিকা ও সকলের ঈশ্বরী এবং হরির প্রাণ মহেশ্বর সর্বভূতের কাল বলে কথিত হন।